Народ частенько удивляется, почему я говорю о "грядущем мыслительном ступоре" человечества на полном серьёзе - не в порядке "кухонного возмущения". У нас, дескать, конечно, принято ругать всё и вся: правительство, чиновников, образование, религию, экономику... Но надо же, мол, видеть что-то лучшее на горизонте - как же без оптимизма в этой жизни? Увы, я могу верить, что моё заведомо неудачное предприятие закончится как нельзя лучше - но в лучшее будущее человечества я (чем дальше, тем больше) поверить не могу. Вчера мне задали вопрос: "Вот мы жили без всех этих компьютеров и мобильных телефонов... Если надо было писать большую работу, то это лишь счастливчики могли воспользоваться печатной машинкой: а так всё от руки. Если звонить кому-то, то хорошо если хоть домашний телефон есть; а то беги не знаю куда и ищи хоть один исправный автомат. Чтобы купить что-то - иди в магазин! И если то, что надо есть - стой в очереди. И неизвестно ещё, достоишься ли... А сейчас через Интернет - пожалуйста: всё, что хочешь! Если за 40 лет в мире так всё изменилось - вы представляете, что будет дальше?".
Я честно представил себе то, что будет дальше. И поэтому оптимизма моего собеседника, увы, не разделил. Я вижу науку, которая занимается вопросами, совершенно далёкими от тех вопросов, которые интересуют меня как отдельно взятого, единичного обитателя планеты Земля. И эти вопросы далеки от меня не потому, что я не люблю генетико-фармакологическую кибернетику или гендерную лингвистику элементарных частиц. На самом деле мне всё равно, какая кошка перебежала мне дорогу: чёрная или кошка Шрёдингера. Просто в рутинной лабуде, которой больше всего приходится заниматься в этой жизни, эти знания никому не нужны: Вася-кладовщик с небольшим набором предсказуемых земных интересов на самом деле чувствует себя более удовлетворённым жизнью, чем интеллектуал Толя с десятью высшими образованиями, нажитыми непосильным умственным трудом. Почему? Может, Вася умнее? Нет, способности не решают ничего. Просто Вася занят тем, что нужно в обычной жизни и на другое не отвлекается. А Толе приходится и лошадино-церебральную болтологию в голове держать и ещё не забыть кучу вопросов, где эта болтология на хрен не сдалась.
Я вижу религию, которая откровенно превращается в бизнес. Наивный, я долгое время не разделял большевистского лозунга "Религия - опиум для народа". Вовсе не потому, что разделял взгляды храмовников: отнюдь! Просто мне казалось, что у каждого человека есть в жизни некоторая область под названием "личная жизнь", в которую никто - никогда - ни при каких условиях - и в каких обстоятельствах - не имеет права лезть. И верит ли человек в Юрия Гагарина или апостола Павла - часть этой самой "личной жизни". Оказывается - нет. По крайней мере, судя по новостям последнего времени, храмовники эту точку зрения со мной не разделят нисколько, а будут продолжать загаживать окружающее пространство своей символикой и дальше.
Ещё я вижу государство, которое, как правительство планеты Плюк, расположено где-то на другой планете. А то и в другой Галактике - с совершенно другой "тентурой". Оно периодически что-то оттуда указывает, повелевает. говорит - но этого "здесь" никто не понимает. Можно прибавить и ещё один феномен, о котором учебники экономики стыдливо умалчивают. Наверное, потому что этот феномен слишком уж очевиден. По догмам экономики товар существует для того, чтобы удовлетворять мои и ваши потребности. И те, кто этот товар распространяет, дескать, совершают очень полезную работу - они дают мне, вам, им возможность раздобыть какую-то нужную вещь, которая в чём-то может помочь, как-то облегчить земное существование. На этом месте я только сделаю передышку для того, чтобы громко возгласить: "Ха-ха!".
На самом же деле. Попробуйте для эксперимента завести себе хотя бы на время привычку спрашивать при виде товаров в торговых местах: "Вот не куплю я рекламируемые прокладки. Что фатального произойдёт в моей жизни из-за того, что я не стал их покупать?". Немного тренировки для адаптации (для потребителя, привыкшего к удобствам и комфорту, такие мысли сначала будут невыносимы) - и вы начнёте обнаруживать, что большая часть этих вещей вам и нафиг не нужна. А если и нужна, то всегда более дешёвый и более функциональный эквивалент. Но те, кто, по учебнику экономики, должен заботиться об удовлетворении ваших нужд, настойчиво предлагают вам купить что-то совершенно вам не нужное. Правда, чтобы поддержать видимость соответствия научным истинам, сейчас научились... создавать нужные потребности. Что видно на примере обновлений в компьютерном мире... нацеленных на пользователей компьютерных игр! Думал, что это я один такой: справляюсь со всей работой на своей машинке бог знает какой давности. Оказалось, что - нет; а люди, которые вынуждены искать всё время что-то поновее да помощнее - как правило, вынуждены искать это, потому что иначе не смогут играть в любимую игру! Ещё прослеживать игру в "создание потребностей" великолепно можно на примере выборов. Там для мыслящего человека, решившего исследовать эту тему - кладезь информации. Почему я редко выкидываю бумажки с программами, предварительно не прочитав. Это - просто пиршество интеллекта.
Впрочем, мы увлеклись обзором сегодняшней абсурдной действительности. Примеров много - и чтобы охватить всю тему, мне понадобилось бы писать куда более протяжённый пост. К чему я вообще этот обзор затеял? К тому, чтобы донести одну мысль - кстати, весьма оптимистичную. Наша жизнь полна откровенного абсурда, существование которого обусловлено только тем, что мы признаём его нормальным положением вещей. Мы, как разумные люди, пытаемся декларировать, что сущность милиционера - охранять правопорядок; сущность адвоката - защищать справедливость; сущность журналиста - доносить до нас объективную и правдивую информацию; а сущность продавца - удовлетворять наши насущные нужды предоставлением нужного товара. Но в реальной жизни мы сталкиваемся с тем, что ничего из наших разумных умопостроений не работает. Тот, кто должен выполнять, по нашему мнению, некоторую функцию - на самом деле, будет занять всем, чем угодно, но только не тем, чем он должен заниматься.
Мы живём на самом деле в великое время - время либо зарождения, либо развития Противоречий. И наше поколение, например, имеет шанс проскочить лишь по этому этапу. Возможно, и современный молодняк ещё не приплывёт к финалу капиталистического счастья. В любом случае: тем, кто застанет и почувствует на своей собственной шкуре разрешение этих противоречий, будет намного хуже, чем нам, сегодняшним! Это - лишь вопрос времени...
Но я начал сообщение с "грядущего мыслительного ступора человечества". И эта мысль тоже требует своего пояснения: потому что, видимо, такой длительный мыслительный ступор и будет результатом разрешения помянутых противоречий.
Если мы обратим внимание на обозримый период человеческого существования, то увидим следующее. Вылезший из доисторического мрака человек, существовавший до тех пор на грани выживания, добился всё-таки уровня, при котором ему не надо было ежеминутно задумываться над вопросами жизни и смерти. Он получил возможность думать не над тем, какая смертельная опасность ждёт его за ближайшим деревом. А значит, стал в состоянии уделить внимание качеству своей жизни: как сделать её лучше, разнообразнее, интереснее... безопаснее, в конце концов. Но чтобы всего этого добиться, надо узнать, что представляет из себя тот мир, в котором человеку доводится проводить свои дни. И тогда человек начал учиться наблюдать, сравнивать, обобщать, изобретать, передавать свои мысли другим...
И результат: первый прорыв, который мы, например, можем видеть на примере развивавшейся античной философии - примерно от времени Фалеса Милетского до эпохи Александра Македонского. Именно тогда человек с интересом относится к тому, что происходит вокруг него (как в науке, так и в политике). Именно тогда человек активно отбрасывает старые суеверия и создаёт новые. Именно тогда получает человек знание о самых - пока - элементарных закономерностях, которым подчиняется всё во внешнем мире. И тогда же человек начинает заставлять эти закономерности работать на пользу человеку. И как раз тогда появилась и распространилась идея о человеке, причастном ко всему, что происходит вокруг него в мире или в обществе; идея о человеке, который является не только исполнителем юридических установлений или божьей воли, но и активным творцом, созидателем.
Переворот пошёл, если верить первоисточникам, со знаменитого философа Сократа, который первым начал задавать вопросы насчёт внутреннего мира человека и его правильного поведения в этой жизни. С него можно отсчитывать начало второго периода, хотя для своего времени Сократ был единицей. Настоящий переворот пошёл немного позже, когда на демократические полисы Греции стала надвигаться угроза со стороны Македонии. Впрочем, угроза - весьма условная. Потому что была значительная часть среди образованных жителей полисов, которым демократия с её вечными выборами и неурядицами уже откровенно осточертела. Всё явственней для людей становилась тщетность попыток изменить что-то своим участием.
Возможно, что здесь осознание началось именно с политики. Потому что положение, которое создалось накануне македонского завоевания с Афинах, было, наверное, похуже, чем у нас сейчас. А может, и нет... Но в любом случае человек начал всё яснее осознавать, что ничего по своей инициативе он не изменит: выберут кого выберут и тот сделает, что сам себе на уме захочет сделать. И для человека остался один вопрос: как правильно жить в этом мире самому? Тот же самый процесс потянулся и в вопросах науки. Мир всё больше оказывался каким-то слишком уж изменчивым, непредсказуемым и неупорядоченным. И примерно со времени Македонской империи начинают создаваться: в политике - монолитные империи, где единичному человека отведена роль "винтика", "элемента электората" и "потребителя материальных благ"; а в науке - учения, целью которых было уже не познание и упорядочивание картины внешнего мира, а ответ на вопрос: "как лично мне относиться к внешнему миру и как правильно действовать в нём?". Отсюда уже берут начало известные школы: скептики, эпикурейцы, стоики. И с этого же времени начинают одно за одним возникать монолитные государственные построения: сначала Македонская империя, затем - Римская.
Чтобы быть по-настоящему монолитным образованием, государство должно иметь полный контроль над своими "винтиками". Оно должно знать, с чего начинает свой день этот "винтик" и чем заканчивает. Оно должно знать размер кошелька и имущества каждого "винтика". Оно должно быть уверено, что в мозгах "винтика" блуждают именно те мысли, которые способствуют существованию монолитного целого. И таким образом, по мере развития монолитного государства у человека всё меньше остаётся личной жизни. Он постоянно кому-то что-то должен и всё, на что его личная жизнь может позволительно распространяться: это - стандартный набор общепринятых развлечений и здоровый сон, во время которого результаты самостоятельного мышления проходят незаметно для "винтика". И постепенно становилось всё явственней, что и системы, нацеленные на упорядочивание жизни единичного человека, своей задачи не выполняют. Все эти системы обещают своим последователям невозмутимость, при которой никакое внешнее вмешательство не сможет задеть или травмировать. Но жизнь показывает нечто противоречащее. И даже сами эти учения должны оправдывать, например, вмешательство государства в личную жизнь, т.е. впадать в противоречие с самими собой.
С другой стороны, монолитное образование не может существовать долго, как бы оно свои "винтики" ни контролировало. Проходит небольшой период расцвета - и то, что казалось незыблемым, начинает разрушаться как карточный домик. В результате человек не видит выхода для себя ни во внешней действительности, которую сотрясают вечные кризисы, ни во внутреннем мире, который всё больше и больше переходит во власть государственных контролёров и религиозных пастырей. И в этом отношении: появление на сцене христианства и его последующая победа, видимо, оказались не случайными. Впрочем, это к любой "мировой религии" относится
Средневековый период - это период этих самых "мировых религий", когда человек окончательно запуган внешней действительностью и не видит смысла в работе с внутренним миром. В него уже прочно вселили мысль, что весь мир создаётся и управляется сверхъестественным существом - Богом. И всё, что человек может в своей жизни делать - это делать то, что сказано. То есть, платить налоги, работать установленное время, в нужное время совершать молитвы. А во всём остальном - влачить и дальше своё бессмысленное существование, не надеясь найти какой-то смысл, ибо только Бог может знать, у чьей жизни какой смысл имеется.
В итоге мы видим цикл из трёх этапов: (1) интерес к окружающему миру; (2) интерес только к личной сфере; (3) отсутствие интереса как к внешнему, так и к внутреннему миру.
После завершения средневековья мы видим ту же самую схему. Эпоха Возрождения с промышленными переворотами; многочисленные открытия, изобретения; куча мыслителей, предлагающих самые разнообразные варианты дальнейшего развития человечества. К 20 веку начинают формироваться и разрушаться новые монолиты с соответствующими последствиями.
И что же в результате? Я не предсказатель, поэтому не могу точно сказать, что так-то будет через столько-то лет. Потенциал познания мира у человека ещё есть. Но этот потенциал всё больше растрачивается на ненужные вещи: поющие презервативы, компьютеры с автономно работающей операционной системой, кроссовки с вычислителем коэффициента умственного развития того, кто эти кроссовки носит... Да и цель этого познания сейчас всё больше сводится к бизнесу: действительного интереса к окружающему миру проявляется всё меньше. Зато значимость личной сферы возросла во много раз. И всё больше наползает зависимость от сверхъестественного существа: правда, пока ещё не ясно, кто будет очередным Христом исторического процесса - религиозное божество или государство. Кота ещё не видно, но улыбка уже проглядывается.
Так что, "период Второго Средневековья" или, как я означил в начале "мыслительный ступор человечества", мне кажется не такой уж кухонной философией. Именно к этому периоду подводит нас государство - и даже больше: цивилизация - с бесконечным множеством абсурдных потребностей и ценностей. Да и мыслительные ресурсы человечества всё-таки не бесконечны: они уже подходят к концу. Так что, если ответ на вопрос "Представляете, что же будет дальше?" и представляет в чём-то оптимистичным, то лишь в одном: есть надежда, что до того момента, когда сегодняшние противоречия рванут и начнут валиться на головы всех подряд, я просто не доживу.