Это цитата сообщения Владимир_Гринчув Оригинальное сообщение
История породы - Арабская
У бедуинов есть древняя легенда, которая рассказывает, что однажды Бог поймал в пригоршню теплый южный ветер, вдохнул в него жизнь и создал лошадь. И сказал: «Имя тебе — арабская, все доброе привязано к твоей челке. В твоем господине я даю тебе друга. И еще я даю тебе способность летать без крыльев». Может быть, способность летать без крыльев появится и у нас, если мы сможем подружиться с арабским скакуном...
Некогда пророк Мухаммед держал огромный табун кобыл, которых приучали слушаться горна: по его сигналу они должны были прекращать пить. Это было полезно, так как воды во время долгих переходов не всегда хватало. Однажды лошадей держали без воды четыре дня и потом выпустили к реке. И когда они начали жадно пить, прозвучал горн. Лишь семь кобыл отошли от воды и, подняв головы, стали ждать разрешительного сигнала. От этих семи кобыл и произошли арабские лошади.
Особо примечателен у арабского скакуна его хвост — султан. Бедуины считали, что аравийского всадника не должно быть видно ни спереди, ни сзади. Длинная шея и гордо поставленная голова лошади закрывала его спереди, а пушистый хвост, султан, укрывал сзади. Мельтеша перед носом противника, он сбивал с цели копье или стрелу. Лошади ни одной другой породы так держать хвост не умеют. Бедуины в течение двух-трех недель делали новорожденному жеребенку особый точечный массаж, сопровождая его ритуалами, молитвами, используя особые снадобья, приготовленные на травах. Постепенно у арабских лошадей изменился угол сочленения хвостовых позвонков.
Вторая по древности порода – арабская, она в два раза моложе ахалтекинской. Она начала формироваться в период IV –VII веков нашей эры в степном и пустынном климате Аравийского полуострова. Мощным толчком к ее развитию явились захватнические войны, совершаемые объединенным под знаменем ислама арабским халифатом в VII – VIII веках н. э. Именно тогда арабы смогли воспользоваться ценнейшим конским материалом Средней Азии (а именно ахалтекинскими лошадьми), а затем и Северной Африки (берберийскими) для поднятия качества своих, дотоле неизвестных миру, лошадей.
И уже на этих лошадях, предводительствуя подчиненными народами (опять же, со своими лошадьми), арабы пришли в Европу, завоевав Пиренейский полуостров (и было попытались проникнуть дальше, но были разбиты франками в битве при Пуатье в 732 году), и восемь веков удерживали свое влияние в этом регионе. Конечно же, Европа не могла не оценить достоинств лошадей завоевателей, названных ими арабскими. Именно тогда зародилось первое романтическое представление об арабской лошади. И без того замечательные качества восточных лошадей, подкрепленные яркими легендами, покорили сердца европейцев, сделали арабскую лошадь на многие века своеобразным фетишем конного мира.
К тому же сегодня уже доказано, что «арабы» — самые интеллектуальные, самые смышленые. Специалисты называют их размышляющими лошадьми. Такой вывод делается на основании объективных характеристик: объема мозга, реакций и многого другого. И еще «араб» — это комок нервов: в любую секунду он готов сорваться с места. Своей энергией, своим азартом эта сильная бесстрашная лошадь может увлечь за собой всех лошадей. Но достаточно приказа всадника, и «араб» тотчас подчиняется.
А тем временем, на своей родине, в условиях кочевого и воинственного уклада многочисленных племен, эта лошадь становится определяющим жизненным фактором – символом могущества, верности, красоты, поразительной выносливости и высокой резвости; предметом гордости и знаком величия арабских шейхов. Более того, лошадь была провозглашена любимым детищем пророка Мухаммеда, а разведение и сохранение чистокровности арабской лошади считалось делом чести. Арабы говорили, что пот и шерсть выращенных лошадей будут положены на чашу весов добрых дел при распределении мест в загробной жизни. Они еще очень много и очень красиво говорили о достоинствах своих лошадей. Например: «Его глаз такой острый, что он может увидеть в темноте человеческий волос, лежащий на земле», или «Его поступь так легка, что он может танцевать на груди вашей возлюбленной, не причинив ей вреда».
В работе со своей лошадью арабы создали целый свод, строго соблюдающихся законов, правил и условий, иной раз недоступных пониманию европейским умом. Они решили, что «желтые» масти (соловая, буланая) приносят несчастье, и на генетическом уровне искоренили эти масти, та же участь постигла и вороную. Они придавали большое значение количеству, форме и расположению белых отметин и волосяных завитков, искали какие-то особые знаки на теле лошади, считающиеся благожелательными или, наоборот, роковыми, ниспосланными Аллахом.
Чистокровность ценилась превыше всего. Чуть ли не смертельным грехом считалась связь арабской кобылы с неизвестным жеребцом. Надо сказать, кобылы ценились особо, арабы предпочитали их в езде, родословные велись по женской линии, и величайшим богатством была чистокровная кобыла, за которой бежала кобылка, а еще одна находилась бы в животе.
Всем известны легенды о пяти кобылах пророка, ставших родоначальницами пяти так называемых колен. Одно из таких преданий гласит: «Пророк был однажды занят в битве три дня, в течение которых его воины ни разу не спешились и не дали своим кобылам есть и пить. Наконец, на третий день, они пришли к воде, и пророк приказал разнуздать и освободить животных. Обезумевшие от жажды все 10 тысяч лошадей помчались безудержно к реке и в тот момент, когда они оказались на берегу, труба пророка дала сигнал к их возвращению. 10 тысяч кобыл услышали сигнал, но только 5 лошадей повиновались ему и, не притронувшись к воде, вернулись к своему знамени».
Каждая чистокровная лошадь должна по прямой женской линии принадлежать к одному из пяти, по другим источникам – из семи колен. Первые российские исследователи породы, граф Строганов и князь и княгиня Щербатовы, выделяли, кроме основных колен, еще и роды и типы, разделяющиеся на подтипы и разновидности. Так, например: в типе Кухайлан насчитывалось более 100 разновидностей – Аббуд, Афас, Аджюс, Дахман, Дайани, Газлян, Гандур, Хайфи, Халави… (размера статьи не хватит, чтобы перечислить все). В общей сложности можно насчитать до 300 различных групп, т. е. каждое племя, каждая семья имели свою разновидность арабской лошади. Одним словом, и это неоднократно упоминали исследователи, арабская порода весьма неоднородна.
Между различными семействами наиболее известны три: атеши, кадиши, обе уступающие по достоинствам третьей — кохлани. Среди современных чистокровных арабских лошадей встречаются четыре типа экстерьера:
- кохейлан — массивные лошади с крепкой конституцией, широкогрудые, выносливые, отличные скакуны; масть в основном гнедая или рыжая;
- сиглави — породные и нарядные лошади со средней конституцией тела, невысоким ростом, более лёгкие и менее резвые в скачках; масть в основном серая;
- хадбан — не породные, но самые крупные в породе лошади, резвые, выносливые скакуны и спортивные лошади; масть рыжая или гнедая, реже серая;
- кохейлан-сиглави — смешанный тип, сочетающий в себе нарядные, сухие формы сиглави и массивность кохейлана; этот тип также отличается более высоким ростом и высокой работоспособностью; масти — гнедая, серая, рыжая.
Арабская лошадь популярна во всём мире и отличается выносливостью, особенно в пробегах более чем на 100 миль. Чрезвычайно вынослива, быстрота ее (85-90 в. в день и так 5-6 дней подряд) и прекрасный темперамент вошли в пословицу. Отличается крепким здоровьем и долголетием.
Теперь, по многим указаниям, порода пережила свою славу. По крайней мере в тех экземплярах, которые ввозятся в настоящее время в Европу, мало оригинальности; по всей вероятности, они представляют собою полукровок. Но и в самой Аравии настоящей лошади более не существует; она выродилась и улучшающим материалом служить более не может.
Но в нашем представлении четко укоренился образ арабской лошади, как символ неудержимого полета и необузданной страсти. Недаром она, с ее чувственно раздувающимися ноздрями, горящими огромными глазами, развевающимися гривой и хвостом стала символом французского романтизма в искусстве. Приглядевшись, мы увидим некрупную, но крепкую и гармонично сложенную лошадь сухой конституции. Отличительными ее чертами являются: голова с характерным «щучьим» профилем, широким лбом и узкой лицевой частью; длинная «лебединая» шея; компактный корпус с широкой грудью и округлыми ребрами и, конечно же, густой, бодро поднятый на движении хвост. Всем своим видом хорошая арабская лошадь демонстрирует крепкое здоровье, энергичность и послушность. К несомненным достоинствам арабской лошади относится ее неприхотливость, способность к длительной напряженной работе, высокая плодовитость и продолжительность жизни, 25 – 30 лет для нее не считаются исключением.
Арабская лошадь сыграла большую роль в создании и улучшении многих верховых (андалузская, липпицанская, лузитанская, неаполитанская, тракененская, голштинская, ганноверская, шагия, гидран, орловская верховая, орлово-ростопчинская, донская, стрелецкая, терская, кабардинская, карабаирская, локайская, карабахская), легкоупряжных (орловская рысистая) и даже тяжелоупряжных (першеронская, булонская) пород. Замечательные качества арабской лошади пришлись по душе многим народам, она широко распространилась по миру, численность ее производящего состава составляет около 200 тысяч.
Выделяются два направления в разведении арабских лошадей: спортивно-скаковое и выставочное. В скачках арабские лошади проявляют высокую резвость и выносливость, уступая, а где-то и конкурируя с ахалтекинской породой. Они широко используются для любительской езды, в дистанционных пробегах. До сих пор крупные достижения в пробегах числятся за лошадьми с арабской кровью. В самом престижном 100-мильном пробеге «Кубок Тэвиса» в США чистокровный араб Вайтзариф под Донной Фитцджеральд 6 раз был первым с близким к рекордному временем (1970 г. – 11час 49 мин; 1971 г. – 12.35; 1972 г. – 12.42; 1973 г. – 11.53; 1975 г. – 12.04; 1976 г. – 11.59). (Рекорд 100-мильного пробега в Австралии – 9 час. 20 мин. Установлен в 1977 году австралийской пастушьей лошадью Талли-Хо с англо-арабской кровью).
По мнению специалистов, лучшие арабские лошади сейчас разводятся не в Аравии, а в Европе (причем в период с 1960 по 2000 годы здесь лидировала Россия) и США. Рекордная цена – 3,5 миллионов долларов (жеребец Абдуллах).