[622x420]
Проповедь - это желание передать свой собственный духовный опыт. На 100% его можно передать только на уровне шуддха-саттвы, но это возможно и на уровне материальной гуны благости, правда, к сожалению, только частично. В благости человек не то чтобы получит истинный духовный опыт, но он его хотя бы почувствует, что абсолютно невозможно в гунах страсти и невежества. Поэтому мы не зря начинаем нашу проповедь с простых саттвических рекомендаций - это подготовка сознания человека к восприятию духовного опыта во время общения с трансценденталистами и собственной духовной практики. А значит, если у нас не получается сразу поделиться духовной милостью, следует поделиться милостью саттвы. Саттва - это когда я чувствую запах еды, но на кухню зайти не могу, поэтому просто стою под дверью и нюхаю, понимая, что там что-то очень и очень вкусное.

Саттва - это состояние ума, в котором человек может понимать другого человека, его состояние сознания, его радости и страдания. Сатта - это ум в милосердии, когда один человек способен понять состояние другого человека. А так как мы хотим передать во время проповеди именно состояние сознания, то и понимание саттвы нам так же жизненно необходимо. Ведь именно саттва создает мостик между нашим разумом и разумом слушающего. Если нет хотя бы немного саттвы, то мы стоим вроде бы совсем рядом друг с другом, но абсолютно ничего не понимаем, абсолютно ничего не можем передать, головы рядом, а мостика между разумами не возникает. На уровне разума связи нет. Так иногда после лекции в голове остается ощущение того что было интересно, а что конкретно было, вспомнить трудно.

И первый признак саттвы - это отсутствие зависти. Только в тот момент, когда зависть разжимает свои крепкие объятия, мы становимся способными понимать других живых существ, и начинаем желать им блага. Обычно мы либо желаем блага, но плохо понимаем, как они страдают, либо поняли, что они страдают, но не понимаем, как им помочь. Только в благости эти два важных качества проповедника соединяются. Проповедник реально чувствует страдания живых существ и у него в голове есть реальная схема помощи. Поэтому он действует решительно и эффективно, понимая как достичь максимального эффекта.

А для проповедника благость необходима ещё и по той причине, что именно в этом состоянии сознания появляется способность концентрироваться только на одном и только одном объекте. Очень трудно заинтересовать другого человека тем, что его никогда не интересовало. Но именно эта задача и стоит перед нами на проповеди. Практически невозможно продать человеку на улице простой утюг, хотя человек знает о важности утюга и каждый день им пользуется и скорее всего у него дома уже есть старый или даже поломанный утюг. Но он все равно не поддается на уговоры, так как хочет купить его самостоятельно, в удобное для себя время.

А мы не утюг предлагаем, мы предлагаем купить у нас образ мысли, который абсолютно не знаком этому человеку. Поэтому проповедь находится на уровне чуда, так как мы должны с нуля заинтересовать человека абсолютно для него новым. Бхагавад-гита это словарь-разговорник с духовным миром. Купили бы вы на улице словарь-разговорник какого-нибудь уругвайского языка, страны, о которой вы никогда не слышали и ничего не знаете? Так и нам приходится каждый день объяснять важность того разговорника который мы продаем. И это становится возможным, если мы сами реально пользуемся этим языком, если он нам кажется красивым. Если он нам кажется необходимым. Если мы сами поняли, как трудно нам было без него жить.

Это отрывок из лекции, выложенной на http://www.ruzov.ru/bg/14/14_26.html

Полное видео этой лекции можно посмотреть на http://vimeo.com/16558689