Заблудившись в бурях жизни

На мой взгляд, это неплохое начало для стихотворения

Ответ на комментарий Немойберег # В смысле, оно не до конца написано?

Ответ на комментарий Энкиду # Отлично написано! тема взята, а развивать в нашем "свободном" обществе - 282-я)

Ответ на комментарий Msaviya # Это стихотворение об отсутствии таланта у конкретных бездарей, которым даже жалко постараться нарисовать так, чтобы соответствовало минимальному уровню нашей русской культуры. "Разжигание ненависти или унижение группы лиц по рассовому, национальному признаку или социальной группе" - вот о чем 282-я, но ненависть к какой-то группе лиц – это раздувание их значимости. Здесь нет ненависти. Нельзя ненавидеть что-то жидкое и жалкое, неспособное рисовать даже на уровне 10-летнего ребенка. И "оскорбление чести и достоинства человека", отделенного от той самой группы лиц, этого стихотворения не касается, потому что конкретные лица не указаны.

Но да, "свобода" может быть только в кавычках, поскольку государство русской культуры и его законы должны защищать правых, а не всех. Сказать правду не должно быть в России уголовно наказуемым преступлением, если, конечно, это не разглашение государственной тайны. А назвать бездаря бездарем – это вроде бы не гостайна?

Ответ на комментарий Энкиду # про 282-ю - это я условно)
смотрю иногда завершение новостей на 1-м канале - постыдные перфомансы, но хвалят
а настоящих творцов - замалчивают, затирают

не стареющий "Парнас" Ивана Андреича, да...

Ответ на комментарий Msaviya # По поводу новостей культуры я у Олеси Емельяновой читал отличную басню: "Мухи-корреспонденты".

Ответ на комментарий Энкиду # винить мух за что?
сами не смотрим на цветы

шикарные басни!

Хорошее выражение мыслей. Каждый видит своё... По мне, так не увидела я ни жидописов в этом стихотворении, ни тени о разжигании неневисти... Оно глобальнее, и не только России касаемо))

Ответ на комментарий светро_м # Слово "жидописов" здесь следует читать как, во-первых, противоположность "живости писания" у нормальных живописцев, а во-вторых, как жидкое и жадное отношение к изобразительному искусству, когда деньги не только важнее искусства, но и являются самоцелью этих "писов". И это совсем не боязнь обидеть изгнанную из Рая нацию (в апокрифах, торопливо запрещенных при перевороте сатанистов-Медичи в Италии, была информация, что прародителей остальных народов, оказывается, из Рая не прогоняли), а констатация факта – к "жидописам" нельзя определить только их, в жадные неумехи, желающие денег или славы за мазню, уродство или изврат, записались далеко не только враги Христа.