Сначала мы уверены, что мама. Или папа. Потом количество кумиров стремительно растет, с возрастом синтезируясь в совершенный божественный идеал. 

    Великие нужны в качестве поводырей, потому как теория - теорией, а практика все же гораздо убедительней. Взалкав счастья, мудрости, власти и успеха, мы ищем образец для подражания. Вот оно, совершенство, смотри, учись, и станешь таким же. Тебе покорятся науки, искусства, особи противоположного пола, и вообще, все сущее. Ведь Он говорит - делай, как я. 

    Но. Но...Не выходит, как-то не получается. Значит, ты туп, безволен и слаб. Не дано. И вот он, финал - смирение, отчаяние, равнодушие. Цезарю - цезарево. Это он - велик, сделан из другого теста, зачат по особенному, может, даже и непорочно.
    Ощущается какая-то ошибка, что-то не то, где-то сделан неверный шаг. Вторая заповедь ("Не сотвори себе кумира") определенно указывает на пагубность пристрастий земным авторитетам, предупреждая о тщете подражания ближнему своему, обобщает тысячелетний опыт поколений. Поскольку не подражать все же человек не может, материализуется земной, зримый образ Бога, идеальный Кумир.

    С этого места начну понемногу говорить ересь и крамолу. Он - не главный. Может, Он решает за меня? Это Его глазами я вижу, Его ушами слышу? Это Он смотрит и понимает, что не понимает ничего? Может, Он умрет вместо меня? Если это так, то я - это Он. Или -Он велик абсолютно, но я - главнее. Это мой мир, я его вижу, слышу и ощущаю в доступном мне многообразии. Пусть Он знает и может все, но это там, в Его мире. В Моем мире Он должен попросить разрешения у Меня на такие привилегии. Пусть Цезарь гениален, но он гениален в Моем мире, силою Моей воли, по Моему решению.
    Я - Хозяин, пока я жив. И еще есть шесть миллиардов Владык, самодержавных и никому не подвластных без своего высочайшего позволения. Величие каждого абсолютно. 

    Под каждым камнем лежит Вселенная (Гете?)...Более современно: ПОД КАЖДЫМ НИКОМ ЛЕЖИТ ВСЕЛЕННАЯ.