Странный какой вопрос.. То есть для меня никогда вопроса не было - кушать хотели. Яичницу. Шкворчащую, на сковородочке. А потом попробуй с пола соскреби. Одни слёзы.

Меня вопрос про яичко уже в позднем возрасте заинтересовал. В детстве вопросов не было. А вот про гвардию - гениально!

не поверите, я тоже хотела этот вопрос про Курочку Рябу задать! Задумалась недавно как ребенку эту сказку объяснить, и ничего умного не придумала. на ум приходит версия о том, что дед с бабой били яйцо золотое, чтобы проверить действительно ли оно золотое. Прочность этого яйца показала бы это. Если золотое - то все, прощай бедность, можно его продать, да жить, припевать. Мышка яйцо разбила, а вместе с ним и мечты стариковские о достатке.

Навряд ли , Наталья... Золотое - это факт. Продай его ювелиру ( уж он - то точно установит ) - и ты богатей из богатеев! Ещё вопрос- на засыпку... Как вы думаете, почему герой русских сказок такой бездельник, тунеядец? Ну, не привык он добывать себе счастье собственным трудом. Вместо него это делает то скатерть-самобранка, то Щука Емелина, то Золотая рыбка, то Лягушка-квакушка (Василиса Прекрасная), за которую, кстати, тоже всё делают мамки-няньки...

... Насчёт "золотого яичка"... Я думаю - по глупости. И били-били по глупости. И плакали зря - будто золотые осколки нельзя превратить в богатство А "Репка"? Разве нормальный мужик даст репке дорасти до такого никуда уже негодного монстра?" Он бы её вовремя вытянул - и без проблем, как говорится. На кой черт ему тянуть эту ненужжную репку...

Ну какой ювелир в деревне! :) Глупости то да, хоть отбавляй, и не только в деревне. Вопрос про тунеядство русских героев интересный. Илья Муромец тоже начинал с лежания на печи, а потом волшебным образом вдруг стал сильным и смелым. надо смотреть наверное на то, чему эти сказки учат, какого человека лепят. Явно не предприимчивого, пассивного. А вот кому это надо - не знаю.

Мне кажется в "Репке" размер имеет не первостепенное значение. Тут по-моему все просто "одному трудно, а всем миром сможем".

Про курочку Рябу. Но разве вы не помните, чем заканчивается сказка? "Не плачь, дед, не плачь баба. Я я снесу вам еще яичко: не золотое, простое!" Это ведь очень мудро: есть хлеб насущный, а есть богатство, фетиш, которое на самом деле пыль и тлен: ни согреет, ни накормит, только что похвалиться даст. Поэтому и яичко для того, чтобы есть, а не чтобы ювелиру нести. А про тунеядство я опять никак не могу согласиться. Ну никак. Это не тунеядство. Это особый вид доверчивости судьбе, гармоничное вписывание в общие законы мироздания - от этого и удается все, от того, что нет этого самого гимна САМОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ, так характерного для иных культур. Как в Евангелии: "Что у тебя есть, что не было дано?" Чем тебе гордиться? Только благодарить. По-моему есть еще одна ключевая фраза, которая должна вызвать нарекания, но при этом мною очень любимая: "Не кручинься, ложись спать! утро вечера мудреннее". Тут ли не беспечность? Но это такая правильная беспечность - будет день, будет пища

Ведь все эти "тунеядцы" постоянно ходят по грани "или пан - или пропал". При всей своей удачливости, зазнаваться у них никак не получается))

Апрелевка, браво! Совершенно верно. Вообще "дурак" русской сказки - это же образ настоящего христианина, который безумен для мира, но мудр перед Господом. Для кого он глуп? Для братьев. которые гордятся своей мирской "мудростью". а где оказывается их мудрость в критические моменты? нужно что-то сторожить. хоть поле. хоть могилу отца - засыпают, нужно кому-то помочь - проходят мимо и т. д. И мимо чуда проходят. не заметив. Попадись щука кому-нибудь из емелиных братьев, зажарили бы и съели. Поэтому и награда в виде царевны и половины царства (Царства!) достается дураку, который как нельзя лучше отвечает евангельскому "будте как дети". Кстати. во многих сказках дураку в финале хватает ума попросить себе ума и красоты. А умные. которые считают себя умнее и красивее других, ни за что бы не попросили! не, наши сказки еще копать и копать: такое откроется!

Я согласен! Только я ведь не о дураке писал, а о бездельнике, лентяе, тунеядце. С этим не поспоришь. Может, это тоже Господь велел? Любимое занятие - на печи лежать, и чтоб другие за него всё делали. А братья, кстати, т а к у ю щуку никогда бы не зажарили. Они же не идиоты...

А что касается "ювелира" в деревне - то "ювелир - просто метафора. Всегда кто-то был, кто умел золото от камня отличить.. И всё-таки - ТУНЕЯДЕЦ! По Святому Писанию всё можно объяснить и оправдать - и лень, и юродство, и глупость. и убожество. и покорность, и нищету духа... Но это уже - из "другой оперы". Попробуй объяснить своё лежанье на печи и "утро вечера мудреней -" хозяину на работе, начальнику и вообще в том месте, где тебе зарплату платят....

Апрелевка, про Рябу очень точно! Я согласна :)

А_Гусев, с бездельем тоже не все так просто. Лежащих на печи персонажей не так много, как нам пытаются это показать некоторые господа юмористы. И лежание на печи как таковое не восхваляется. не за счет лежания герой получает награду. а за счет того, что все-таки встает. Илью Муромца сюда лучше вообще не путать. Это уже житие, а не сказка. И лежал он по болезни, а не по лени.

Исходное сообщение А_Гусев По Святому Писанию всё можно объяснить и оправдать - и лень, и юродство, и глупость. и убожество. и покорность, и нищету духа...

Чего-то вы все в одну кучу свалили... большую часть из перечисленного оправдывать не нужно. Достаточно просто понять. И уяснить терминологию. Утро вечера мудренее как ни крути. сама по этому принципу живу. и ничего. :) А братки Емелины не заметили бы. что щука говорящая. Это у Льюиса в "Племяннике чародея" хорошо описано. Там был персонаж, который не понимал говорящих зверей, ему чудился вой и рычание. Человек, занятый самоутверждением, носящийся со своей рациональностью,не замечает чуда. даже если его носом ткнуть. Потому что все. не входящее в привычную картину мира, просто игнорируется. так что съели бы. Для сохранения душевного равновесия и привычной картины мира. :)

С таким "гармоничным вписывнием в законы мироздания" , с "доверчивостью судьбе" страну профукали...

А_Гусев, точно? Сказкам-то вон сколько столетий, а страну в начале двадцатого только того... До этого как-то держались...

Вот именно "как-то"...

А_Гусев, интересно, немцы в таких условиях продержались бы лучше? И вообще я что-то Вас не понимаю: как можно любить литературу страны и не любить ее народ. ее историю?

А с чего это ты взяла? В этой стране - вся моя жизнь, я живу её культурой, историей. Фактически на неё работаю. За что такое оскорбление? Я где-нибудь говорил о нелюбви к России?! Надо всё-таки думать , что говоришь. Вот другие, великие люди, начиная с Чаадаева, Пушкина, Чернышевского ( "снризу до верху все рабы") ,клеймили Россию, но клеймили потому, что любили её и хотели ей добра. Покайся, Лена!

А_Гусев, прошу прощения, если не так поняла.

Но всё-таки, почему ты т а к поняла? Для меня это очень важно, Лена!

Исходное сообщение А_Гусев С таким "гармоничным вписывнием в законы мироздания" , с "доверчивостью судьбе" страну профукали...

Не передергивайте, Александр Иванович. Аргумент не корректен. С таким же успехом я могу сказать, что "профукали" именно тогда, когда отказались от изначальных идеалов. Не "дед с бабой" и не Емеля на печи профукали, а как раз "молодые и рьяные", "предприимчивые". Не те, которые над скорлупками плачут, а те которые прекрасно знают как извлечь выгоду и из целого яичка и из золотой скорлупки. Если разговор был начат для того, чтоб истоки бед искать в сказках - я пас. В первую очередь, потому что как-то мне кажется преждевременным страну хоронить. И всех этих разговоров про то что "бей своих, чтоб чужие боялись" - я тоже не понимаю. Ага. Не понимаю я такой любви к отечеству.

Разговор, по больлшому счёту, начат для того, чтобы научить детй читать хорошие книжки, любить подлинную литературу. Насчёт "молодых и рьяных" я с Вами целиком согласен. Но я оскорблён из-за того, что меня обвиняют и в нелюбви к народу, и к русской истории лишь за то, что я высказал своё мнение об Емеле и прочих. Я вообще не собираюсь на пространстве своего Дневника искать "истоки всех бед". Этим занимаются компетентные люди. Я хочу говорит о воспитании одарённого читателя. И всегда очень рад, когда Вы, Лена, в нём участвете. Буду благодарен, если заглянете на мои последние постинги с комментарием.

А_Гусев, понимаете, Александр, сказка - это все-таки душа народа. И Иван-дурак, согласитесь, самый характерный персонаж русской сказки... Дальше я уже боюсь что-то добавить, а то опять обижу. а так, вообще, Апрелевка все сказала. А смысла решать мировые проблемы здесь действительно нет. Слишком далеко уже уклонились от основной темы.

Ой, а у меня с этой "Катюшей" было совершенное непонятное несовпадение. Впервые "Катюша" я услышала в привязке к гвардейскому миномету одноименному. И хоть сестру звали Катей, дома ее звали только Катя или Катенька. Так что "выходила на берег Катюша" для меня было примерно таким- выезжает эта железная машина и фигачит по позициям... долго не могла взять в толк, как она может петь? Придумала - там же лязг и вой раздается, так что видимо "песня" была военная... короче, классе только в пятом сообразила, про КОГО эта песня)))) Также, как пословица "Когда я ем, я глух и нем" - у меня выливалась в "глухонем"... тоже не могла сообразить, почему эти странные взрослые неправильно говорят - есть глухонемые, а кто такие "глухонем" - неясно... Так что история с кошкой еще вполне себе ничего))) А репку вырастили, чтобы потом все ВМЕСТЕ, СОБОРНО сделать. Смысл сказки то не в ненормальной репке. А в дружбе) Равно как и в сказке про курочку - смысл не в золоте, а в простых вещах, которые никакими золотыми не заменишь - живое и есть живое.

про иванов-дураков... Дураки, да не лыком шиты) И всегда побеждают. Читывала сказки молдавские - фильмы ужасов! Там люди с песьими головами детям детские откусывали... какой там труд! Вы их просто перечитайте! Только у Ганса Христиана можно прочесть что-то удобоваримое. Если уж мерить сказки таким аршином, то получается, что Красная Шапочка- дура набитая, волка с бабушкой спутала, а бабушка просто в кровати всю жизнь провела. А мама Кр.Ш. просто безответственная идиотка, отпустила малютку в лес одну. Да, где вы видели тотальных бездельников в русских сказках? В одном Емеле? Но их тысячи тысяч, сказок то! Герои то ищут невесту, проходя сотни километров, стирая железную обувь, то лепят, то строят... просто мало сказок в детстве нам читали.

Спасибо Вам, милая Мангуста ( к сожалению, не знаю Вашего имени) - за умные и конструктивные комментарии! Пожалуй, кое в чём я не прав ( я о "репке" и "золотом яичке"). Мне кажется, Вы очень точно "проанализировали" эти вещи. Убедительно! Согласен с Вами. А вот насчёт Ивана-дурака - недоразумение. Я н и к о г д а не называл его дураком в сегодняшнем смысле этого слова ( конечно же, Ваше "не лыком шиты" совершенно справедливо). Но говорил только об Емеле-лежебоке. Может, ещё о ком-то, привыкшем загребать жар чужими руками... И большое спасибо за то, что так аргументированно прошлись по молдавским "ужастикам". Впечатляет! А Красная шапочка - тема очень интересная. Стоило бы поговорить особо. Цены нет Вашей "Катюше". Она многое разъяснила, подтвердила случай с Тёмой ( то есть свет пролила). Ещё раз спасибо! Благодаря таким, как Вы, Лена, Наталья, Апрелевка, Елена и другие. тема о детском чтении и расширяется и углубляется...

а вот думаю, прочитав все комменты, что никакого смысла в сказках искать не надо. Ибо нет его там. Плели да и плели. К Священному писанию не стала бы здесь обращаться: все-таки другой менталитет. Били себе да и били, не подумавши ни об чем. Разбили - плачут. Курица жалостливо утешает. Какой здесь смысл? И про ивана-дурака то же. Согласна с мнением Вашим Александр Иванович. Полностью.