[320x240]

Самый древний, самый распространенный и любимый музыкальный инструмент чеченцев – пондур. Он так же незамысловат, как русская балалайка: три струны, деревянный корпус - правда, удлиненной формы и выдолбленный из одного куска дерева. Звук его мягкий, как бы шелестящий. Под звуки пондура древние сказители исполняли песни-илланчи. Есть среди древних сказаний и легенда о самом пондуре, она связана с именем полководца Тимура, который после опустошительной битвы с чеченцами, спросил своих военачальников: «А вы забрали у них пондур?», и услышав отрицательный ответ промолвил: «Если вы не забрали пондур, значит мы их только разбили, но не покорили….»
Ровесники пондура – дудка, бубен, барабан, рожок, свисток, а также хлопушка-гема, которая применялась на свадьбах. Наиболее архаичный смычковый инструмент изготовлялся из лопатки крупного рогатого скота; 2-4 струны были из конского волоса или искусно высушенных жил. В старину скрипки делали и из декоративной тыквы. Гармоники первоначально были деревянные. Русская гармошка появилась у чеченцев позднее, на ней сначала играли только девушки и женщины, потом стали играть и мужчины.
У каждого инструмента была своя роль. На свирели, например, играли в день летнего солнцестояния, в честь чеченского Прометея – героя Пхъармата, который принес огонь людям. В древней чеченской легенде рассказывается, что Пхъармат нес в камышинке горящие угольки, которые выпадая прожигали в стенках дырочки. Полая камышинка с восьмью дырочками и стала первой свирелью. На инструменте «чиондарг», напоминающем скрипку, играли на засеянном поле. Считалось, что это ускоряет рост хлебов, повышает урожай.
В жизни чеченцев музыка занимала особое место. С ее помощью объяснялись в любви, клялись, мирили людей и врачевали. Известна, например, древняя мелодия , с помощью которой знахари успокаивали боль.
Первые записи чеченского музыкального фольклора были сделаны в середине 19 века одним из сосланных на Кавказ декабристов. В 20-е годы прошлого столетия в чеченские аулы выезжал с научно-художественными экспедициями композитор А.А. Давиденко. Он записал много исторических, обрядовых, любовных и танцевальных народных песен. На материале экспедиций в 1926 году в Москве был издан сборник «30 обработок чеченских народных мелодий».
В чеченском музыкальном фольклоре несколько жанров: песня, танцевальная музыка, так называемая «музыка для слушания». Но разделить эти жанры трудно. Потому что чаще всего у чеченцев песня и танец нераздельны. Мелодия песни, ускоряясь, переходит в искрометную пляску. Народные песни – как религиозные, так и светские – исполнялись нараспев или речитативом. Часто это были песни-диалоги. Такую песню начинал всегда мужчина. На празднике один из мужчин декламировал нараспев, остальные хором повторяли припев. Затем выходила женщина и соответствующей песней отвечала мужчине-певцу. Остальные женщины подпевали ей. Завязывалось как бы творческое состязание: кто кого переговорит, перепоет, а вслед за этим - и перетанцует.
Чеченский танец – не набор виртуозных па, он, как правило, имеет драматургическую завязку, сюжет. Это может быть, например, одна из древних легенд или такой народный обычай, как прекращение женщиной с помощью брошенного платка поединка между мужчинами.
Как и на всем Кавказе, самый распространенный танец чеченцев – лезгинка. Почти каждый аул или селение имеют свою лезгинку. Современная лезгинка, пожалуй, единственный танец без песенного начала. В нем «говорят» движения партнеров: у женщин – плавные и грациозные, у мужчин – стремительные, темпераментные с «проходками» на пальцах - это особенность лезгинки.
Танцы, имеющие древние фольклорные корни, исполняют в наши дни профессиональные чеченские танцевальные ансамбли: известный далеко за пределами Чечни «Вайнах», детский ансамбль «Ловзар».

Источник текста и фото: http://www.chechnyafree.ru/article.php?IBLOCK_ID=342&SECTION_ID=611

Место на карте