А в церковь сходил свечку поставил?

Ответ на комментарий Когда_всё_закончится # Рогнеда_Мефодьевна,
Не, в синагогу не ходил. Я как-то не очень в эти свечки и верю... В сердце благодарность, если богу на неё не наплевать.

а я с молодости похуистка оптимистка, верю в высший разум и в жизнь вечную))
а уж ад или рай - по заслугам!

Если веришь в жизнь после смерти, то умирать не так страшно покажется.

Ответ на комментарий Trillian_McMillan # Trillian_McMillan,
не могу сказать что верю безоговорочно, ибо пока сам испытаешь - не поверишь до конца... Также я полагаю, что моё "я" сотрётся там, на "том свете", и будет некая солянка сборная изо всех моих реинкарнаций... Надеюсь то, что я внесу в лепту моего Атмана не ударит лицом в гряз.
Также я думаю, что моё "я", хоть и несущее мои какие-то духовные атрибуты, не будет иметь право себя так называть, ибо оно перестанет чувствовать (нервов же больше не будет?), так что... будет-чё-будет.

Ответ на комментарий Грешная_Серафима # Грешная_Серафим,
Нет по моему ни рая ни ада. Иначе бы из ада никто не вылезал. Я думаю путь души в загробной жизни есмь отображение твоего личного жизненного пути. Типа как на горочку взобрался, так вниз и поедешь...
А грехи, грехи это то что ты лично воспринимал как грехи, так единственный суд это твой собственный, страх - твой собственный страх, как и ад - твой собственный ад.
Мы сами строим тюрьмы для своих душ, и в реале, и в виртуале, и даже в наших снах. Так оно и будет и на "том свете".
Я полагаю ни для кого там не будет никаких сюрпризов.

Ответ на комментарий Мастер_Бо # Мастер_Бо, тогда зачем же слова эти придумали?

Рогнеда_Мефодьевна,
Придумали чтобы напугать народ, и поставить его на путь "спасения" и крещения.
Вообще идея первородного греха уже изначально делает человека грешным, так что просто необходимо Христианство чтобы грех этот искупить, и не попасть в Ад. Если задуматься - сплошная чушь.

Исус, например говорил о Геене. "бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне" (Мат. 10:28) . Но говорил ли он об Аде или о внутренних страданиях, совести и т.д.?
Также интересная статья, и очень много букафф тут http://www.creationism.org/crimea/text/197_5.htm

Всё же остальное было выдумкой первоначальных Христианских сектантов и церковников. Вот исторические справки.

КРАТКИЙ ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ
http://www.ntpo.com/forum/secrets_ground/27.shtml

Когда в христианском мире приняли учение об аде? Намного позже того времени, когда жили Иисус Христос и его апостолы. В одной французской энциклопедии указывалось, что «„Апокалипсис Петра" (II век н. э.) является первым [апокрифическим] христианским трудом, описывающим наказание и муки грешников в аду» («Encyclopaedia Universalis»). Среди первых отцов церкви не было единства в понимании ада. Юстин Мученик, Клемент Александрийский, Тертуллиан и Киприан считали ад местом, где грешники мучаются в огне. Ориген и богослов Григорий Нисский представляли ад как место, где грешники отлучены от Бога и духовно страдают. Августин Блаженный, напротив, утверждал, что в аду страдают как физически, так и духовно. Этот взгляд стал общепринятым. По словам профессора Дж. Н. Д. Келли, «к V вену сформировался и стал широко распространен строгий догмат о том, что после смерти у грешников не будет никаких шансов на спасение и их поглотит огонь неугасимый».
В XVI веке такие протестантские реформаторы, как Мартин Лютер и Жан Кальвин считали, что мучения в аду — это символ вечной отделенности от Бога. Однако в течение двух последующих столетий идея ада как места мучений вновь обрела силу. Протестантский проповедник Джонатан Эдварде ярким описанием ада заставлял трепетать от страха сердца американских колонистов XVIII века.
Однако вскоре адский огонь стал мерцать все слабее. А по словам «Ю. С. ньюс энд уорлд рипорт», в XX веке он, можно сказать, полностью «угас».