Это цитата сообщения О_себе_-_Молчу Оригинальное сообщение

Демоны и Бесы

[400x290]
Демоны и Бесы


Античная мифология

Наиболее подробная классификация демонов приведена в книге
Lemegeton Clavicula Salomonis или Лемегетон Ключ Соломона.
(прим. Лемегетон - сборник магических книг, известный в разных вариантах с XVII века,
он включает в себя подробные списки имен добрых и злых сущностей
с их символами (сигилами), описание магических принадлежностей
и методов работы с их помощью.)

Демон, в греческой религии и мифологии воплощение
обобщенного представления о неопределенной бесформенной божественной силе,
злой или благостной, определяющей судьбу человека.
Произведя внезапно, без всякой причины, некое действие, он бесследно исчезает.
Демонами называются также низшие божества, посредники между богом и людьми.
По Гесиоду, поколение «золотого века» превратилось в благостных демонов.
В римской мифологии демону соответствует гений.



В христианских представлениях демоны связаны исключительно со злой силой.
В мифологиях других народов демонами называют низших
по отношению к богам сверхъестественных персонажей, злых духов.
Демоном в представлениях христианских народов Европы часто называют падшего ангела,
восставшего против Бога.
В православном христианстве «демонов» обычно обличают «бесами».
Бесы, в древнеславянской мифологии — злые духи.
Слово «Бесы» — общеславянское, восходит к индоевропейскому
bhoi-dho-s — «вызывающий страх».
Следы древнего значения сохранились в архаичных фольклорных текстах, особенно заговорах.
В христианских представлениях бесы — слуги и шпионы дьявола,
они — воины его нечистого войска,
противостоят Св. Троице и небесному воинству во главе с архистратигом Михаилом.
Они — враги человеческого рода, насылают болезни (особенно душевные — беснования),
сеют рознь и зависть между членами семьи, начальником и подчиненными, учеником и учителем.
Бесы, как и Дьявол, когда-то были слугами Божьими — ангелами,
но вследствие ложного выбора склонились ко злу.
Как напоминание об изначально ангельской природе у них остались крылья
(в западной традиции это крылья нетопыря).
Отпадение бесов от Бога в Новом Завете упоминается, в частности,
в Послании к иудеям Апостола Павла (6), Апокалипсисе (12, 9) и др.
В Евангелии от Матфея (8) Иисус вселяет бесов в стадо свиней.
Помимо внешнего отдаленного сходства с ангелами,
бесы сохранили власть над пространством и стихиями.
Они могут проникать в человеческие мысли,
внушать людям неправедные желания, подстрекать ко злу.
Но им недоступно проникнуть в истинно праведную душу.
Бесы искушают всех людей, но по распространенным и
на христианском Западе и Востоке представлениям,
они особое внимание уделяют искушению монахов,
а среди них — пустынников и аскетов.
Исходя их этих представлений, отшельники на заре зарождения монашества
селились в местах, которые молва считала местом скопления нечистой силы
с намерением сразиться с бесами в самом их «гнезде».
Особенно популярны предания об искушении
основателя монашества — Антония Великого.
Как и ангелы, бесы появляются и исчезают по своему желанию.
Они носят различные личины, причем могут принять и образ ангела
и даже самого Иисуса Христа (легенда об ученике Франциска Ассизского).
Близость бесов узнается по ощущению смутной тоски,
тошноты, по беспричинному судорожному смеху.
В средневековой Европе особенно популярными были легенды о явлениях бесов,
искушающих людей плотским совокуплением (инкубы-«мужчины» и суккубы-«женщины»).
Бесы могут являться в обличьях черного пса («Фауст» И. В. Гете) и черного кота.
На исходе Средневековья в Европе бесов чаще всего представляли
в виде самых необычных фантазийных созданий.
Чаще всего их изображали похожими на фавнов и сатиров:
с небольшими рожками, копытцами, хвостом.
В мифологии восточных славян — белорусов, русских, украинцев —
общее название всех низших демонологических существ и духов, таких,
как злыдни, черти, бесы и т. д. — нечистая сила, нечисть.
По народным верованиям, восходящим к книжной традиции,
нечисть создана Богом или Сатаной, а по поверьям —
она появляется из некрещенных детей или детей, рожденных от
сношения с нечистой силой, а также самоубийц.
Считалось, что дьявол и черт могут вылупиться из петушиного яйца,
носимого под мышкой слева.
Нечисть вездесуща, однако ее излюбленными местами являлись пустоши,
чащобы, болота; перекрестки, мосты, ямы, водовороты, омуты;
"нечистые" деревья — верба, орех, груша; подполья и чердаки,
место под печью, бани; названы представители нечисти соответственно:
леший, полевик, водяной, болотник, домовой, овинник, банник, подпольник и т. д.
Нечисть наиболее опасна была в "нечистое" время года и суток;
в некрещеные или поганые дни Святок; в ночь на Ивана Куполу,
в полночь и полдень, после захода и до восхода солнца;
нечисть могла появляться в виде катящегося клубка, огненного,
водяного или пыльного столба.
К ее внешним признакам относились сиплый голос,
шум, треск, вой, мгновенные смены облика.
Демоны пугали людей, душили, щекотали до смерти;
"водили" людей, толкали на грех, побуждали к самоубийству,
соблазняли женщин, похищали детей.
Страх перед нечистью заставлял людей не ходить
в лес и поле в Русальную неделю, не выходить из дому в полночь,
не оставлять открытой посуду с водой и едой, закрывать колыбель,
завешивать зеркало и т. п.
Однако человек иногда вступал в союз с нечистой силой, например гадал,
сняв крест, лечил с помощью заговоров, насылал порчу.
Этим занимались ведьмы, колдуны, знахари и т. п.

1.Демон
Геральд Бром
[показать]

2.Демон подземелья
Геральд Бром
[показать]

3.Жаркий прием
Лес Эдвардс
[показать]

4.Исчадие земли
Лес Эдвардс
[показать]

5.Племя демонов
Брюс Пеннингтон
[показать]

6.Демон
Рик Берри
[показать]

7.Демон Стоунхенджа
Майкл Вэлан
[показать]

8.Явление демона
Ровена Моррилл
[показать]

9.Амазонка и демоны
Луис Ройо
[показать]

10.Сражение Гэндалфа
Петар Мезельджия
[показать]

11.Крылатый монстр
Геральд Бром
[показать]

12.Демон-воин
Жан-Пьер Таргет
[показать]

13.Демон
Лес Эдвардс
[показать]

14.В ожидании жертвы
Лес Эдвардс
[показать]

15. Вызывание демона
Френк Фразетта
[показать]