Материал из Википедии — свободной энциклопедии
-
А́нгел (др.-греч. ἄγγελος, ангелос «вестник, посланец») — сверхъестественное разумное существо, выражающее волю Бога и обладающее нечеловеческими умениями и возможностями.
Содержание
Этимология
Греческое слово ἄγγελος ангелос — прямой перевод ивр. מלאך мал’а́х с тем же значением, от архаичного корня לאכ, «посылать», засвидетельствованного в угаритском языке; напрямую из иврита заимствано арабское слово ملاك мала́к.
Ангелы в христианстве
В православии существует представление об ангелах-хранителях, посылаемых к человеку после таинства крещения.
Ангелы в Библии
…они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение
— Евр.1:14 (сокращения в Библии
На основании Быт 6:2-4 , а так же Книги Еноха некоторые люди склонны считать (и убеждать в этом других) что ангелы скрещивались с людьми порождая исполинов. Однако в Библии сказано, что в раю люди как Ангелы, не женятся, и не выходят замуж, то есть точка зрения о скрещивании ними людей ложна, согласно истинному христианству.И еще в Библии сказано: "В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди." Бытие,6:4.Под сынами Божиими в Библии подразумеваются не только Ангелы, но и праведные люди.Следовательно. смысл этого стиха - хорошие люди стали вступать в брак с безнравственными. поддались их влиянию, и сами морально опустились. Согласно наиболее распространенной точке зрения, сыны Божии - это потомки Сифа, а дочери человеческие - потомки Каина. Это похоже на то, как когда-то у нас было модно все американское - даже выходить замуж за американцев считалось наилучшим вариантом.
В Библии при упоминаниях о падших и всяких согрешивших (выступивших против Бога) ангелах используют строчную букву, а при упоминании святых Ангелов прописную.
Чины ангелов
В трех Посланиях ап. Павла (между 48 и 58 гг.) названы дополнительно к ангелам: престолы, господства, начала, власти и силы.
В своем комментарии «Правила святых апостолов» св. Григорий Богослов (Нисский) (ум. ок. 394) пишет, что существуют девять ангельских чинов: ангелы, архангелы, престолы, господства, начала, силы, сияния, восхождения и силы умные (разумения).
Св. Кирилл Иерусалимский выделяет также девять чинов, хотя в таком порядке: «…Посем вспоминаем…всю тварь…невидимую, Ангелов, Архангелов, Силы, Господства, Начала, Власти, Престоли, Херувимов многоочих (Иез. 10,21 и 1,6), как бы говоря с Давидом: возвеличите Господа со мною (Пс. 33,4). Поминаем же и Серафимов, которых Духом Святым видел Исаия, стоящих окрест Божия Престола, и двумя крыльями закрывающих лице, двумя ноги, а двумя летающих, и восклицающих: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф (Ис. 6,2-3). И для того преданное нам от Серафимов Богословие сие повторяем, да соделаемся причастниками песнопения купно с премирными воинствами».
Св. Афанасий Великий (ум. 373) выделял «…небесные сияния, престолы, господства, есть небо, херувимы и серафимы и множество ангелов».
В одной из своих проповедей св. Амфилохий Иконийский (ум. 394) перечисляет: Херувимы, Серафимы, Архангелы, Господства, Силы и Власти.
Основой для создания церковного учения об ангелах является написанная в V веке книга Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии» (греч. «Περί της ουρανίας», лат. «De caelesti hierarchia»), более известная в редакции VI века.
Согласно Дионисию Ареопагиту ангелы располагаются в следующем порядке:
Первый чин (высшая иерархия)
- Серафимы (ивр. שׂרפים — горящие, пламенеющие, огненные, др.-греч. σεραφίμ (Ис 6:2-3)) — шестикрылые ангелы. «Пламенеющие», «Огненные». Они пламенеют любовью к Богу и многих побуждают к ней.
- Херувимы (др.-греч. χερουβίμ от ивр. כרובים, керубим — заступники, умы, распространители познания, излияние мудрости (Быт 3:24; Иез 10; Пс 17:11)) — четырехкрылые и четырехликие ангелы. Их имя значит: излияние премудрости, просвещение. Сатана был из чина херувимов.
- Престолы (др.-греч. θρόνοι), согласно Дионисию: «Богоносные» (Иез 1:15-21; 10:1-17) — на них Господь восседает как на престоле и изрекает Суд Свой.
Второй чин (средняя иерархия)
- Господства, др.-греч. κυριότητες, лат. dominationes (Кол 1:16) — наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению, учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения.
- Силы, др.-греч. δυνάμεις, лат. potestates (Рим 8:38; Еф 1:21) — творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божьим.
- Власти, др.-греч. ἐξουσίες, лат. virtutes (Кол 1:16) — имеют власть укрощать силу диавола.
Третий чин (низшая иерархия)
- Начала (архонты), др.-греч. ἀρχαί, лат. principates (Рим 8:38; Еф 1,21; Кол 1:16) — им поручено управлять Вселенной и стихиями природы.
- Архангелы (начальники ангелов), др.-греч. ἀρχάγγελοι — Михаил (Откр 12:7) — учители небесные, учат людей, как поступать в жизни.
- Ангелы, др.-греч. ἀγγελοι — наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Гавриил (Лук 1:26); Рафаил (Тов 5:4); (Для Псевдо-Дионисия архангел Михаил является «ангелом»); Семь Ангелов с золотыми чашами, наполненными гневом Бога (Откр 15:1); Ангел Бездны Аваддон с цепью и ключом от бездны (Откр 9:1, 11; 20:1); Семь Ангелов с трубами (Откр 8:6).
Способности ангелов
Сила Ангелов даруется Богом. Он определяет для любого Ангела те способности которыми Ангел будет обладать. Некоторые способности были демонстрированы во многих христианских сказаниях:
- Быть невидимым;
- Способность к полёту;
- Ясновидение;
- Способность уничтожать целые города;
- Способность появляться в физическом человеческом теле;
- Свободная воля выбора (существует также в иудаизме)
* Возможность греховного выбора существует для ангелов в христианстве, но отсутствует в
исламе и иудаизме
Изображения ангелов
Ангелы обычно изображались в виде светловолосых андрогинных юношей с крыльями (символ невидимости) в белой льняной одежде с золотыми поясами. Место обитания ангелов — небеса, которые сотворены прежде плотного неба (Быт.1.1, Быт.1.8).
Ангелы в исламе
Вера в ангелов является неотъемлемой частью веры мусульманина (Коран 2:177). По исламским представлениям сотворены из стихии света. Смысл их существования в служении людям (Коран 2:34).
- Ангел Гавриил сообщает пророкам Откровение Бога.
- Ангел Михаил, возглавляет небесное войско
- Ангел Азраил является Ангелом Смерти,
- Ангелы Харут и Марут — магическое знание (Коран 2:102).
- Ангел Малик, охраняющий геенну огненную
Ангелы в Каббале
Ангелы часто упоминаются в старозаветных иудейских книгах. Согласно иудейским памятникам ангелы приналежат к мужскому полу. У еврейских ангелов не было крыльев. Они являлись скорее, как внутренние водители, а не как действующие извне силы. В Каббале ангелов насчитывается от ста тысяч до сорока девяти миллионов.
Каббала — руководство, описывающее путь к Богу. А путь этот ведёт через дворцы или несчётные залы, где нужна помощь ангелов. Существуют четыре мира:
- 1. Материальный, физический мир, в котором мы живём.
- 2. Мир, которым повелевают 10 ангельских войск. У каждого ангела есть своё имя. Во главе их ангел наивысшего чина Метатрон.
- 3. Мир света, который открывается из наивысшего, Божьего мира.
- 4. Божий мир, который совмещается с женской ипостасью бога Яхве Шехина.
В Каббале есть десять сефирот, или ангелов. Это главные проводники божественной энергии. Каждый расцветает подобно светящейся розе, в каждом лепестке которой открывается крылатый контур. Имена сефирот отвлечённы: утверждение, красота, вечность, прекрасное, сила, милость, знание, мудрость, понимание и корона, венец.
Располагаются они в обращённой вершиной вниз пирамиде.
В основании находится ангел Сандальфон, это ангел-хранитель.
У Бога есть семь главных ангелов, они считаются его «воплощениями»:
- Анаель, Внемли мне Бог
- Гавриил, Сила Бога
- Самуил, Яд Бога
- Михаил, Подобный Богу, предводитель небесного воинства
- Сашиэль, Справедливость Бога
- Рафаил (архангел), Бог Исцелитель
- Кассиэль, Престол Бога
Выше всех Метатрон, Глас Божий
Духи (человеческая душа, освободившаяся от тела):
- Паваель, Дух Святого Иосифа
- Кафаель, Дух Сопуствующий Иоанну Крестителю в пустыне
- Рафаэль, Дух Соломона
- Гетатия, Дух Моисея
- Уриель, Дух Ездры
- Заимель, Дух Моисеева жезла
- Гетаель, Дух Иисуса Навина
- Гимель, Дух змея Евы
- Камаель, Дух личного мужества
- Офиль, Дух благочестия
- Алепта, Дух Авраама
- Гавриель, Дух Илии
- Самаель, Дух Иоанна Крестителя
- Михаель, Дух Елессея
- Во-Аель, Дух призраков
- Тетатиа, Дух добродетели
- Анаель, Дух познания
- Фалет, Дух счастья (земного рая)
У Дьявола есть семь главных демонов, они также считаются обличиями Дьявола:
- Самаэль, Владыка воздуха и Ангел Загробного Суда
- Вельзевул, Владыка Тьмы и Демонов
- Питон, Дух Прорицания
- Белиал, Дух Вероломства
- Асмодей, Демон Истребитель
- Люцифер, Дух астрального света
- Сатана, Противящийся Богу
Над всеми этими творениями возвышается ангел молитвенных размышлений о Боге. Путь молитвенных размышлений ведёт его ко всё более возвышающей возможности любви, которая, в конечном счёте, достигается осознанием того, что каждая жизнь свята, что каждая жизнь есть Бог и передача любви. Всё, что мы сделаем в божественном экстазе молитвы или молитвенного размышления, представляет собой акт творения. И только такое деяние в Боге и посредством Бога создаёт новых ангелов.
Наивысшим творением из всего является Мицвох, изучение, познание Торы, молитвы и покаяния. Каждый Мицвох, который совершает человек, это не только акт духовного созерцания, сам по себе священный, но это также акт преобразования материального, физического мира.
Ангелы в мифологии Розы мира
-
Ангелы низшего круга:
- Херувимы — хранители светлых миссий,
- Серафимы — хранители некоторых человеческих содружеств (церквей, общин, этических объединений),
- Престолы — хранители наций.
Ангелы высшего круга:
- Астралы или Власти — творцы материальности Энрофа,
- Силы — творцы материальности сакуалы даймонов,
- Господства — творцы материальности миров просветления, кроме Олирны,
- Начала — творцы материальности затомисов,
- Архангелы — творцы материальности миров Высокого Долженствования.
Ангелы низшего круга некогда были ангельским человечеством, и обитали в Олирне. Архангелами становятся сирины, алконосты, гамаюны христианских метакультур.
Также в Розе мира упоминаются ангелы мрака.
Аналоги ангелов
- Для древних греков — второстепенные боги.
- Для буддистов — бодхисаттвы.
- Для последователей зороастризма — Амеша Спента, язаты.
Ангелы в аниме
См. также
- Ангел в исламе
- Ангел в христианстве
- Ангел в иудаизме
- Ангел в древнегреческой религии
- Ангел в средневековой астрологии
- Аггел
Литература
- Иван Бенчев Иконы ангелов. Образы небесных посланников. — М.: Интербук-Бизнес, 2005.
- Андреев И. Апокрифы. Христианство: Энциклопедический словарь.
- Аверинцев С. Ангелы, Архангелы: Мифы народов мира.
- Софи Бернхэм Книга об ангелах: Размышления об ангелах от прошлого до нынешних дней, и как они касаются нашей жизни. М.: Покупки на дом, 2001.
Ссылки
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
А́нгел (др.-греч. ἄγγελος, ангелос «вестник, посланец») — сверхъестественное разумное существо, выражающее волю Бога и обладающее нечеловеческими умениями и возможностями.
Содержание |
Этимология
Греческое слово ἄγγελος ангелос — прямой перевод ивр. מלאך мал’а́х с тем же значением, от архаичного корня לאכ, «посылать», засвидетельствованного в угаритском языке; напрямую из иврита заимствано арабское слово ملاك мала́к.
Ангелы в христианстве
В православии существует представление об ангелах-хранителях, посылаемых к человеку после таинства крещения.
Ангелы в Библии
…они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение
— Евр.1:14 (сокращения в Библии
На основании Быт 6:2-4 , а так же Книги Еноха некоторые люди склонны считать (и убеждать в этом других) что ангелы скрещивались с людьми порождая исполинов. Однако в Библии сказано, что в раю люди как Ангелы, не женятся, и не выходят замуж, то есть точка зрения о скрещивании ними людей ложна, согласно истинному христианству.И еще в Библии сказано: "В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди." Бытие,6:4.Под сынами Божиими в Библии подразумеваются не только Ангелы, но и праведные люди.Следовательно. смысл этого стиха - хорошие люди стали вступать в брак с безнравственными. поддались их влиянию, и сами морально опустились. Согласно наиболее распространенной точке зрения, сыны Божии - это потомки Сифа, а дочери человеческие - потомки Каина. Это похоже на то, как когда-то у нас было модно все американское - даже выходить замуж за американцев считалось наилучшим вариантом.
В Библии при упоминаниях о падших и всяких согрешивших (выступивших против Бога) ангелах используют строчную букву, а при упоминании святых Ангелов прописную.
Чины ангелов
В трех Посланиях ап. Павла (между 48 и 58 гг.) названы дополнительно к ангелам: престолы, господства, начала, власти и силы.
В своем комментарии «Правила святых апостолов» св. Григорий Богослов (Нисский) (ум. ок. 394) пишет, что существуют девять ангельских чинов: ангелы, архангелы, престолы, господства, начала, силы, сияния, восхождения и силы умные (разумения).
Св. Кирилл Иерусалимский выделяет также девять чинов, хотя в таком порядке: «…Посем вспоминаем…всю тварь…невидимую, Ангелов, Архангелов, Силы, Господства, Начала, Власти, Престоли, Херувимов многоочих (Иез. 10,21 и 1,6), как бы говоря с Давидом: возвеличите Господа со мною (Пс. 33,4). Поминаем же и Серафимов, которых Духом Святым видел Исаия, стоящих окрест Божия Престола, и двумя крыльями закрывающих лице, двумя ноги, а двумя летающих, и восклицающих: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф (Ис. 6,2-3). И для того преданное нам от Серафимов Богословие сие повторяем, да соделаемся причастниками песнопения купно с премирными воинствами».
Св. Афанасий Великий (ум. 373) выделял «…небесные сияния, престолы, господства, есть небо, херувимы и серафимы и множество ангелов».
В одной из своих проповедей св. Амфилохий Иконийский (ум. 394) перечисляет: Херувимы, Серафимы, Архангелы, Господства, Силы и Власти.
Основой для создания церковного учения об ангелах является написанная в V веке книга Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии» (греч. «Περί της ουρανίας», лат. «De caelesti hierarchia»), более известная в редакции VI века.
Согласно Дионисию Ареопагиту ангелы располагаются в следующем порядке:
Первый чин (высшая иерархия)
- Серафимы (ивр. שׂרפים — горящие, пламенеющие, огненные, др.-греч. σεραφίμ (Ис 6:2-3)) — шестикрылые ангелы. «Пламенеющие», «Огненные». Они пламенеют любовью к Богу и многих побуждают к ней.
- Херувимы (др.-греч. χερουβίμ от ивр. כרובים, керубим — заступники, умы, распространители познания, излияние мудрости (Быт 3:24; Иез 10; Пс 17:11)) — четырехкрылые и четырехликие ангелы. Их имя значит: излияние премудрости, просвещение. Сатана был из чина херувимов.
- Престолы (др.-греч. θρόνοι), согласно Дионисию: «Богоносные» (Иез 1:15-21; 10:1-17) — на них Господь восседает как на престоле и изрекает Суд Свой.
Второй чин (средняя иерархия)
- Господства, др.-греч. κυριότητες, лат. dominationes (Кол 1:16) — наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению, учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения.
- Силы, др.-греч. δυνάμεις, лат. potestates (Рим 8:38; Еф 1:21) — творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божьим.
- Власти, др.-греч. ἐξουσίες, лат. virtutes (Кол 1:16) — имеют власть укрощать силу диавола.
Третий чин (низшая иерархия)
- Начала (архонты), др.-греч. ἀρχαί, лат. principates (Рим 8:38; Еф 1,21; Кол 1:16) — им поручено управлять Вселенной и стихиями природы.
- Архангелы (начальники ангелов), др.-греч. ἀρχάγγελοι — Михаил (Откр 12:7) — учители небесные, учат людей, как поступать в жизни.
- Ангелы, др.-греч. ἀγγελοι — наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Гавриил (Лук 1:26); Рафаил (Тов 5:4); (Для Псевдо-Дионисия архангел Михаил является «ангелом»); Семь Ангелов с золотыми чашами, наполненными гневом Бога (Откр 15:1); Ангел Бездны Аваддон с цепью и ключом от бездны (Откр 9:1, 11; 20:1); Семь Ангелов с трубами (Откр 8:6).
Способности ангелов
Сила Ангелов даруется Богом. Он определяет для любого Ангела те способности которыми Ангел будет обладать. Некоторые способности были демонстрированы во многих христианских сказаниях:
- Быть невидимым;
- Способность к полёту;
- Ясновидение;
- Способность уничтожать целые города;
- Способность появляться в физическом человеческом теле;
- Свободная воля выбора (существует также в иудаизме)
* Возможность греховного выбора существует для ангелов в христианстве, но отсутствует в исламе и иудаизме
Изображения ангелов
Ангелы обычно изображались в виде светловолосых андрогинных юношей с крыльями (символ невидимости) в белой льняной одежде с золотыми поясами. Место обитания ангелов — небеса, которые сотворены прежде плотного неба (Быт.1.1, Быт.1.8).
Ангелы в исламе
Вера в ангелов является неотъемлемой частью веры мусульманина (Коран 2:177). По исламским представлениям сотворены из стихии света. Смысл их существования в служении людям (Коран 2:34).
- Ангел Гавриил сообщает пророкам Откровение Бога.
- Ангел Михаил, возглавляет небесное войско
- Ангел Азраил является Ангелом Смерти,
- Ангелы Харут и Марут — магическое знание (Коран 2:102).
- Ангел Малик, охраняющий геенну огненную
Ангелы в Каббале
Ангелы часто упоминаются в старозаветных иудейских книгах. Согласно иудейским памятникам ангелы приналежат к мужскому полу. У еврейских ангелов не было крыльев. Они являлись скорее, как внутренние водители, а не как действующие извне силы. В Каббале ангелов насчитывается от ста тысяч до сорока девяти миллионов.
Каббала — руководство, описывающее путь к Богу. А путь этот ведёт через дворцы или несчётные залы, где нужна помощь ангелов. Существуют четыре мира:
- 1. Материальный, физический мир, в котором мы живём.
- 2. Мир, которым повелевают 10 ангельских войск. У каждого ангела есть своё имя. Во главе их ангел наивысшего чина Метатрон.
- 3. Мир света, который открывается из наивысшего, Божьего мира.
- 4. Божий мир, который совмещается с женской ипостасью бога Яхве Шехина.
В Каббале есть десять сефирот, или ангелов. Это главные проводники божественной энергии. Каждый расцветает подобно светящейся розе, в каждом лепестке которой открывается крылатый контур. Имена сефирот отвлечённы: утверждение, красота, вечность, прекрасное, сила, милость, знание, мудрость, понимание и корона, венец.
Располагаются они в обращённой вершиной вниз пирамиде.
В основании находится ангел Сандальфон, это ангел-хранитель.
У Бога есть семь главных ангелов, они считаются его «воплощениями»:
- Анаель, Внемли мне Бог
- Гавриил, Сила Бога
- Самуил, Яд Бога
- Михаил, Подобный Богу, предводитель небесного воинства
- Сашиэль, Справедливость Бога
- Рафаил (архангел), Бог Исцелитель
- Кассиэль, Престол Бога
Выше всех Метатрон, Глас Божий
Духи (человеческая душа, освободившаяся от тела):
- Паваель, Дух Святого Иосифа
- Кафаель, Дух Сопуствующий Иоанну Крестителю в пустыне
- Рафаэль, Дух Соломона
- Гетатия, Дух Моисея
- Уриель, Дух Ездры
- Заимель, Дух Моисеева жезла
- Гетаель, Дух Иисуса Навина
- Гимель, Дух змея Евы
- Камаель, Дух личного мужества
- Офиль, Дух благочестия
- Алепта, Дух Авраама
- Гавриель, Дух Илии
- Самаель, Дух Иоанна Крестителя
- Михаель, Дух Елессея
- Во-Аель, Дух призраков
- Тетатиа, Дух добродетели
- Анаель, Дух познания
- Фалет, Дух счастья (земного рая)
У Дьявола есть семь главных демонов, они также считаются обличиями Дьявола:
- Самаэль, Владыка воздуха и Ангел Загробного Суда
- Вельзевул, Владыка Тьмы и Демонов
- Питон, Дух Прорицания
- Белиал, Дух Вероломства
- Асмодей, Демон Истребитель
- Люцифер, Дух астрального света
- Сатана, Противящийся Богу
Над всеми этими творениями возвышается ангел молитвенных размышлений о Боге. Путь молитвенных размышлений ведёт его ко всё более возвышающей возможности любви, которая, в конечном счёте, достигается осознанием того, что каждая жизнь свята, что каждая жизнь есть Бог и передача любви. Всё, что мы сделаем в божественном экстазе молитвы или молитвенного размышления, представляет собой акт творения. И только такое деяние в Боге и посредством Бога создаёт новых ангелов.
Наивысшим творением из всего является Мицвох, изучение, познание Торы, молитвы и покаяния. Каждый Мицвох, который совершает человек, это не только акт духовного созерцания, сам по себе священный, но это также акт преобразования материального, физического мира.
Ангелы в мифологии Розы мира
Ангелы низшего круга:
- Херувимы — хранители светлых миссий,
- Серафимы — хранители некоторых человеческих содружеств (церквей, общин, этических объединений),
- Престолы — хранители наций.
Ангелы высшего круга:
- Астралы или Власти — творцы материальности Энрофа,
- Силы — творцы материальности сакуалы даймонов,
- Господства — творцы материальности миров просветления, кроме Олирны,
- Начала — творцы материальности затомисов,
- Архангелы — творцы материальности миров Высокого Долженствования.
Ангелы низшего круга некогда были ангельским человечеством, и обитали в Олирне. Архангелами становятся сирины, алконосты, гамаюны христианских метакультур.
Также в Розе мира упоминаются ангелы мрака.
Аналоги ангелов
- Для древних греков — второстепенные боги.
- Для буддистов — бодхисаттвы.
- Для последователей зороастризма — Амеша Спента, язаты.
Ангелы в аниме
См. также
- Ангел в исламе
- Ангел в христианстве
- Ангел в иудаизме
- Ангел в древнегреческой религии
- Ангел в средневековой астрологии
- Аггел
Литература
- Иван Бенчев Иконы ангелов. Образы небесных посланников. — М.: Интербук-Бизнес, 2005.
- Андреев И. Апокрифы. Христианство: Энциклопедический словарь.
- Аверинцев С. Ангелы, Архангелы: Мифы народов мира.
- Софи Бернхэм Книга об ангелах: Размышления об ангелах от прошлого до нынешних дней, и как они касаются нашей жизни. М.: Покупки на дом, 2001.