Ислам
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Исла́м (араб. الإسلام, al-Islām, «покорность [воле Бога]») монотеистическая религия, признающая Мухаммада пророком, посланником Аллаха для всего человечества. Приверженцы ислама называются мусульманами (от слова араб. مسلمون, муслимуна, «покорные»).
Содержание[убрать] |
Священные книги
Священная книга ислама — Коран, однако боговдохновенными также признаются Таурат Мусы, Забур Дауда и Инджиль Исы. Поэтому иудеи и христиане считаются не язычниками, а людьми Писания.
См. также Священное Писание в исламе
Столпы ислама
Пророк Мухаммад сказал: "(Суть) ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет объекта достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время рамадана и совершил хаджж к Дому, если сумеешь сделать это". («Аль-Джами ас-Сахих» имама Муслима)
- Шахада (свидетельство): Нет объекта достойного поклонения, кроме Аллаха (Единого и Единственного Творца Вселенной) (Ля иляhа илля Ллаh) и Мухаммад Его посланник (ва Мухаммадан расуль уль-Ллаh);
- Салят (намаз, молитва);
- Саум — пост в месяц Рамадан;
- Закят — милостыня в пользу бедных;
- Хадж — паломничество в Мекку при условии наличия физической и финансовой возможности.
Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "(Суть веры (Имана) заключается в том,) чтобы ты уверовал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а (также в том, чтобы) уверовал ты в предопределённость как хорошего, так и дурного".(«Аль-Джами ас-Сахих» имама Муслима)
Иман, или вера, включает:
- Веру в Единого Бога (таухид, или монотеизм);
- Веру в Ангелов;
- Веру в Книги (Святые Писания);
- Веру в Пророков и Посланников;
- Веру в Судный день;
- Веру в Предопределение (кадар).
Исламское право
Некоторые элементы Исламской этико-правовой системы называются шариатом. Границы того, что регулируют право и моральные нормы в исламе и в традиции, идущей от римского права и греческой философии, не совпадают. Нормы шариата различаются в различных течениях ислама и мазхабах суннитов. Шариат основывается на Коране, Сунне (совокупность общепризнанных в данном течении ислама хадисов) и общем согласии мусульманских богословов (иджма). В различных мазхабах и течениях ислама в качестве вспомогательных могут рассматриваться кыяс (умозаключение по аналогии), а также иджтихад (собственное мнение образованного мусульманина). Человеческие поступки могут быть разделены на пять типов: харам (запретное), карахат (нежелательное), мубах (дозволенное), мандуб (желательное) и фард (обязательное). Кроме норм шариата в исламских странах основой законодательства является обычное право (адат) и светское законодательство. Так, например, хотя в законодательство Египта инкорпорировано много шариатских норм, тем не менее его основой является Кодекс Наполеона.
Различные течения в исламе
Хотя ислам в какой-то степени и сплачивал людей на основе общности религии, но этноконфессиональные противоречия в мусульманских странах отнюдь не исчезли. Это нашло отражение в разных течениях в мусульманской религии. С.Гафуров в частности утверждал, что все различия между течениями в исламе (суннизмом и различными направлениями шиизма) фактически сводятся к вопросам правоприменения, а не догматики, так как для того, чтобы быть мусульманином необходимо и достаточно публичного принятия символа веры, состоящего всего из двух положений: (1) что бог один (таухид) и (2) что Мухаммед является одним из его пророков. Все течения шиизма, как и мазхабы суннизма признают оба положения. Он полагал, что оформление отдельного течение сводится к кодификации и созданию отдельного, самостоятельного квази"мазхаба", то есть правовой школы и норм права, отличающих данное течение от других направлений в исламе. Его аргументация строилась на опыте правоприменения в Британской Индии и (в части друзов и алавитов) в подмандатных Сирии, Ливане и Палестине. Гафуров подчеркивал, что даже категорически антиалавитски настроенный Ибн Таймийа, отказывая алавитам в праве пользоваться многими благами членства в умме, тем не менее, не позволял себе прямо квалифицировать их в своей фетве как немусульман.
Страны, где ислам признан официальной религией
Только 18 % мусульман живёт в арабских странах.
См. также
Литература: Первоисточники
Первоисточниками ислама являются:
- 1. Книга Аллаха — КОРАН;
- 2. Сунна пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), изложенная в форме хадисов (рассказов) в нескольких сборниках. Самыми авторитетными сборниками хадисов являются:
- а) «Аль-Джами ас-Сахих» (сборник достоверных хадисов) имама Бухари,
- б) «Аль-Джами ас-Сахих» (сборник достоверных хадисов) имама Муслима,
- в) «Китаб ас-Сунан» имама Абу Дауда,
- г) «Китаб ас-Сунан» имама ибн Маджи,
- д) «Аль-Джами аль-Кабир» имама ат-Тирмизи,
- е) «Китаб ас-Сунан аль-Кубра» имама Насаи.
Ссылки
- Исламская цивилизация
- Книга Единобожия
- Исламский Информационный Портал
- Мир Востока ~Al Hayat~ الحياة
- Муслим.ру — Сайт совета муфтиев России
- Национальная Организация Русских Мусульман
- Суннизм.Ру
- Линки об Исламе
- Ислам - религия мира
- Ислам.ру
- Коран.ру — Ислам и Коран в России
- Переводы Корана на разные языки
- Вопросы и ответы об Исламе
- Чудеса Корана
- Рай и Ад
Литература
- Бартольд В.В. Культура мусульманства
- Шариф М. Шукуров. Суфийская концепции поисков и нахождения Бытия в культуре ислама // Эстетика Бытия и эстетика Текста в культурах средневекового Востока. М., 1995, с. 51-75.
- Акимушкин О. Ф. Суфийские братства: сложный узел проблем // Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в исламе. М., 1989, с. 3-7.
- П.В. Алексеев. Ислам в русской литературе: рождение гипертекста
- Ринат Саберов. Основы правильного питания для правоверных
- Ногмани. Коръән Тәфсире (толкование Корана на татарском языке)
- Ирмияева Т.Ю. История мусульманского мира от Халифата до Блистательной Порты
- Малашенко А. В. Исламская альтернатива и исламистский проект. М., 2006.