95 ГИПЕРБОРЕЯ - УКЛАД ЖИЗНИ И ЧЕМ ОНИ ТАМ ЗАНИМАЛИСЬ...

Илья Иванов - Вспомнить Всё
45,9 тыс. подписчиков





23 февр. 2024 г.
СЕАНС ИССЛЕДОВАНИЕ О ГИПЕРБОРЕЕ ЕЕ ЖИТЕЛЯХ И УКЛАДЕ ИХ ЖИЗНИ
Записаться на сеанс - подробности на сайте ii-vv.ru
*****
ГИПЕРБОРЕЯ!!! ДРЕВНИЕ АРИИ КТО ОНИ! ТАЙНА СЕВЕРА!

ВСЕЛЕННАЯ ТАЙН
726 тыс. подписчиков








6 авг. 2023 г.
Первые в среде документальных фильмов! Лучшие документальные проекты, а так же документальные выпуски у нас на канале! Документальные фильмы публикуются ежедневно! Русские фильмы и новинки кино, а так же самое интересно документальное кино и документальные события 2022 HD. Смотрите наши документалки и подписывайтесь на наш канал!

*****
Гиперборе́я (др.-греч. Ὑπερβορεία — «за Бореем», «за северным ветром») — легендарная северная страна в древнегреческой мифологии[1][2] и в традиции, включая европейскую, которая наследует древнегреческой; место обитания народа гипербореев.

В исторической науке миф о гипербореях считается частным случаем характерных для самых разных культур утопических представлений об окраинных народах, лишённым конкретной исторической подосновы.

В Новое и Новейшее время в оккультизме, теософии Елены Блаватской и среди сторонников арийского мифа получила распространение псевдонаучная идея о Гиперборее как прародине нынешнего человечества, «белой», «арийской» или «нордической расы» или конкретного народа[3]. Различные современные авторы локализуют Гиперборею в Гренландии, недалеко от Уральских гор, на Кольском полуострове, в Карелии, на Таймырском полуострове; высказывались предположения, что Гиперборея располагалась на ныне затонувшем острове (или материке) Северного Ледовитого океана.

В античных источниках приводятся различные версии происхождения гипербореев. Согласно Ференику[4], гипербореи выросли из крови древнейших титанов[5]. По Фанодему[6], своё название они получили от некоего афинянина Гиперборея. Филостефан[7] говорит, что Гиперборей был фессалийцем, а другие производят их от пеласга Гиперборея, сына Форонея и Перимелы, дочери Эола[8]. О гипербореях говорилось в поэме Симия Родосского «Аполлон»[9]. По Мнасею Патрскому[10], они ныне называются дельфами[11].

В среде сторонников арийского мифа чаще всего употребляются термины Гиперборея, Север, Северная прародина[12], реже Арктида, Арктогея[13].

Античный миф

Гипербореи, наряду с эфиопами, феаками и лотофагами, относятся к числу народов, близких к богам и любимых ими. Так же как их покровитель Аполлон, гипербореи художественно одарены. Блаженная жизнь сопровождается у гипербореев песнями, танцами, музыкой и пирами; вечное веселье и благоговейные молитвы характерны для этого народа — жрецов и слуг Аполлона[14]. Геракл принёс оливу от гипербореев у истоков Истра в Олимпию[15]. Даже смерть приходит к гипербореям как избавление от пресыщения жизнью, и они, испытав все наслаждения, бросаются в море. По желанию начать жить заново могут переродиться после смерти[16].

Согласно Диодору Сицилийскому, гипербореи в гимнах непрестанно воспевают Аполлона, когда он является к ним через каждые 19 лет[17]. И сам Аполлон время от времени отправляется в страну гипербореев, на колеснице, запряжённой лебедями, чтобы в урочное время летней жары возвратиться в Дельфы (об этом упоминает Алкей в гимне Аполлону[18]).

Ряд легенд связан с приношением гипербореями первого урожая на остров Делос к Аполлону: после того как девушки, посланные с дарами, не вернулись с Делоса (остались там или подверглись насилию), гипербореи стали оставлять дары на границе соседней страны, откуда их постепенно переносили другие народы, вплоть до самого Делоса[19].

Древнеримский учёный Плиний Старший в своей «Естественной истории» писал о гипербореях следующее:
За этими (Рифейскими) горами, по ту сторону Аквилона, счастливый народ, который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрывается (как о том думали бы несведущие) от весеннего равноденствия до осеннего, светила там восходят только однажды в год при летнем солнцестоянии, а заходят только при зимнем. Страна эта находится вся на солнце, с благодатным климатом и лишена всякого вредного ветра. Домами для этих жителей являются рощи, леса; культ Богов справляется отдельными людьми и всем обществом; там неизвестны раздоры и всякие болезни. Смерть приходит там только от пресыщения жизнью <…> Нельзя сомневаться в существовании этого народа.

Мудрецы и служители Аполлона Абарис и Аристей, обучавшие греков, считались выходцами из страны гипербореев[20]. Эти герои рассматриваются как ипостась Аполлона, так как они владели древними фетишистскими символами бога (стрелой, вороном и лавром Аполлона с их чудодейственной силой), а также обучали и наделяли людей новыми культурными ценностями (музыкой, философией, искусством создания поэм, гимнов, строительства Дельфийского храма).

Современная мифология
В XVIII веке французский астроном и политический деятель Ж. С. Байи выступил с гипотезой о том, что люди, пережившие Всемирный потоп, из районов Крайнего Севера пришли в Сибирь, а затем в Индию и принесли с собой высокую цивилизацию. Идеи Байи основывались на некоторых астрономических расчётах и древних мифах[21][22][23]. Эта гипотеза повлияла на французского философа и эзотерика Антуана Фабра д’Оливе, изложившего свои взгляды в книге, изданной в 1824 году. Фабр д’Оливе был вдохновлён индийским мифом о приходе ариев с севера. Он именовал их «борейской расой» и предполагал существование в прошлом полярного материка Арктиды, или Арктогеи (греч. «северная земля»). Вначале они были слабее «чёрной расы» и некоторое время были её рабами. Позднее эти «бореальные кельты» захватили власть в Европе, откуда направились в Индию во главе со своим вождём Рамом, который создал мировую империю. Фабр д’Оливе был сторонником полигенизма и утверждал, что человеческие расы возникли независимо друг от друга в разные эпохи и в разных регионах[22][24]. Идеи Фабра д’Оливе в 1880-е годы развиал французский эзотерик Александр Сент-Ив д’Альвейдр. Он писал о мировой «арийской империи», созданной Рамом. Сент-Ив д’Альвейдр считал, что в преддверии Страшного суда человечество должно объединиться, залог чего он видел в священных древних знаниях, якобы сохранённых избранными мудрецами в тайне от Антихриста. Сент-Ив д’Альвейдр выступал за единство иудеохристианской традиции и «научный союз Иисуса и Моисея». Он писал о большом значении «миссии евреев», якобы сохранивших бесценные знания, переданные им предшествовавшей «чёрной расой». Евреев он считал частью «гипербореев», «бореальной белой (арийской) расы». Однако родину «белой расы» он помещал в Европе[12].

Шведский врач и ботаник Улоф Рудбек старший в сочинении «Атлантика» (1675—1698) отождествил легендарную Атлантиду со Швецией и пришёл к выводу, что последняя является прародиной германцев и вообще человеческой культуры. В XIX веке эта гипотеза получила распространение среди германских интеллектуалов, использовавших её для разработки национальной идеи. В частности, её разделял кайзер Германии Вильгельм II[25]. В 1883 году немецкий социал-дарвинист Карл Пенка писал о прародине «арийцев» в Скандинавии. По его мнению, современная Скандинавия была родиной «чистых арийцев», к которым он причислял северных немцев и скандинавов. Вслед за Пенкой британские исследователи Дж. Рис и Дж. Рендолл также искали прародину «арийцев» в Балтийском регионе или в Арктике[26].

Сторонником северной прародины был президент Бостонского университета Уильям Ф. Уоррен[en]. Он отвергал теорию эволюции Дарвина. В книге 1885 года он описывал первых сотворённых Богом людей в образе легендарных героев, сильных, мужественных и благородных. Эти качества они утратили лишь после Потопа. Родина древнейшего человечества, по Уоррену, находилась на острове, расположенном на Северном полюсе и затонувшем во время Потопа. Ранее там был земной рай, земля вечного солнца[12].

Индийский мыслитель и радикальный деятель индийского национального движения Бал Гангадхар Тилак создал псевдонаучную арктическую гипотезу происхождения индоевропейцев («арийцев»). В 1897 году он оказался в заключении за свои выступления против британской колониальной администрации. Там Тилак подготовил книгу «Арийская прародина в Ведах» (впервые опубликована в 1903). Он основывался на идеях Уоррена и Риса, некоторых познаниях в астрономии и на ведической литературе. По мнению Тилака, в межледниковый период климат в Арктике был намного теплее, чем в настоящее время. Там располагалась прародина «арийцев», откуда они пришли в Индию. Теория Тилака имеет своих последователей среди индийских интеллектуалов, теософов и зороастрийцев[22]. На идеи Тилака опирался детский писатель, биолог Е. А. Елачич (1910), пытавшийся доказать, что современный человек (Homo sapiens) происходил с Крайнего Севера. Он вольно интерпретировал известные в то время немногочисленные палеоантропологические данные и смешивал две проблемы — происхождение человека и происхождение индоевропейцев, которых он называл «арийцами». Взгляды Елачича противоречили уже современной ему науке и не упоминались в научных дискуссиях[12].

Идею Гипербореи включала европейская эзотерическая традиция, представленная такими деятелями, как Фабр д’Оливе, английский писатель Эдуард Бульвер-Литтон, Сент-Ив д’Альвейдр, его ученик и президент Верховного совета Ордена мартинистов Папюс, Луи Мишеля де Фиганьер, французский эзотерик Эдуард Шюре. Это учение складывалось на основе «астральных видений» и в ходе осмысления мифов различных народов. Здесь имела место идея инволюции, согласно которой цивилизация идёт не по пути прогресса, а движется к упадку. Учение включало популярные в эту эпоху гипотезы о сдвиге земной оси под влиянием Луны или смены местоположения магнитных полюсов, что якобы приводило к резкому изменению земной поверхности и климата. Важной была идея о последовательном господстве четырёх рас («красной», «чёрной», «белой» и «жёлтой»), связанных с определёнными материками и эпохами (лемурийской, атлантической, эфиопской и белой). Каждая из древних рас поочерёдно создавала на Земле могущественную империю. Господство каждой расы оканчивалось какой-либо природной катастрофой, например, потопом. «Белая раса» возникла последней и сформировалась на севере (у Северного полюса, у Белого моря и др.), где жили её прародители «гиперборейцы». Тогда на Земле господствовала «чёрная раса», но «белые» усилились и возглавляемые вождём Рамом отбросили «чёрных» далеко на юг. Часть «белых», ушедшая в Малую Азию и Европу, положила начало «арийцам». Их мудрость сохранилась в ведических текстах, записанных во времена Золотого века[12].

Эти идеи затонувших континентов и смены рас была воспринята религиозным философом Еленой Блаватской, создавшей синкретическое теософское учение. Свои взгляды она изложила в вышедшей в 1888 году книге «Тайная доктрина». Историю человечества она представила в качестве смены своего рода типов людей, коренных рас. Вторую расу Блаватская помещала на материке Гиперборее, располагавшемся недалеко от Северного полюса, где тогда якобы был субтропический климат. Нынешнюю эпоху она считала временем господства «арийской (пятой) коренной расы», священная прародина которой находилась на Севере. К «арийской расе» Блаватская относила большую часть современного человечества. В то же время «чёрную» и «жёлтую» расы она связывала с остатками прежних «коренных рас», якобы обреченными на вымирание. Истоки рас она переносила в космос и связывала их с творческой деятельностью Учителей, или махатм. Язык и физические признаки для Блаватской определялись внутренними имманентно присущими людям психическими качествами[12].

К концу XIX века деятельность теософов способствовала распространению в среде творческой интеллигенции спиритуализма и оккультизма с их расовыми коннотациями. Теософия включала пересмотр дарвинизма и утверждение полигенической теории происхождения рас о последовательной смене «коренных рас», происхождении людей от первичного «эфирообразного» человечества, неизбежном вымирании отживших рас и грядущей победе «пятой расы арийцев». Значительную роль в этих построениях играли популярные теории погибших континентов Атлантиде и Лемурии, упоминался «Асгард — город богов». «Арийская раса» считалась самой молодой и призванной господствовать. Упоминалась таинственная северная земля «Ультима Туле» или «Гиперборея»[12].

Немецкий философ Фридрих Ницше также обращался к идее гипербореев, живущих суровой жизнью в северных льдах. По его мнению, эти условия закаляли характер, превращали северян в людей несгибаемой воли и обеспечивали им в будущую власть над миром. Образы гипербореев и «арийцев» у Ницше сливались в идее о сверхчеловеке, которому свойственна воля к власти[27].

Гиперборейскую идею разделял французский философ и эзотерик Рене Генон, родоначальник интегрального традиционализма[28], основу которого составляет идея существования Примордиальной традиции[29]. Генон был сторонником теории циклизма, которую он основывал на индуистских представлениях о смене исторических эпох. В своем эссе «Атлантида и Гиперборея» (1929) он писал о происхождении человечества со священного острова Туле, располагавшегося на Северном полюсе, где первые живые существа жили согласно традиции, данной им духовным отцом Вайвасвата Ману. Затем центр цивилизации появился в Атлантиде, позднее ушедшей под воду. Человечество получило свою культурную традицию как из гиперборейского центра («полярная традиция»), так и из Атлантиды («солярная традиция»). К первому Генон возводил индуизм, ко второй — религии Древнего Египта и Америки[22].


Остатки Гипербореи (синие очертания на севере) и Лемурии (красные) на фоне современных континентов (серые линии). Из книги Уильяма Скотт-Эллиота «Лемурия — исчезнувший континент»
Часть Гипербореи нанесена на карту Лемурии в книге «Лемурия — исчезнувший континент» Уильяма Скотт-Эллиота (англ. William Scott-Elliot; ум. 1930)[30]. Согласно Ч. Джинараджадасе (1875—1953), географические карты Лемурии и Атлантиды, которые Скотт-Эллиот опубликовал в книгах «Лемурия — исчезнувший континент» и «История Атлантиды»[31], были скопированы Чарлзом Ледбитером с оригиналов из Тибетского оккультного музея махатм[32].

Миф об Атлантиде, находившейся на Крайнем Севере, или Гиперборее, был популяризирован немецкой националистической традицией. В её рамках атланты отождествлялись с «арийцами» («тевтонцами»), или представителями «нордической расы»[33][34]. Миф об Атлантиде включал и идею о чистокровных белокурых асах и их столице Асгарде[35]. В начале XX века близкие идеи развивала ариософия. Расовая теория, в то время поддержанная многими учёными, для образованной публики выглядела респектабельной научной концепцией. Будущие австрийские ариософы разделяли социодарвинистское учение Эрнста Геккеля и «политическую антропологию» Людвига Вольтмана, откуда ими была заимствована «арийская» идея[33]. Создатели ариософии, оказавшей влияние на идеологию нацизма, австрийские оккультисты Гвидо фон Лист и Йорг Ланц фон Либенфельс, развивали идеи о борьбе между «арийской расой господ» и «расой рабов» и о прародине «арийцев» на утонувшем полярном острове Арктогее[36].

Накануне Первой мировой войны в условиях роста русского национализма наследие «славянской школы» использовалось для создания шовинистических версий русской истории России. В этот же период Запада проникла расовая версия «арийской идеи», в рамках которой мировая история рассматривалась как вечная борьба «арийцев» с «семитами». К «арийцам» в данном относились прежде всего славяне, в ряде случаев изображавшиеся как лучшие из «арийцев». «Арийская» тема в её антисемитском варианте была воспринята некоторыми русскими писателями-модернистами, увлекавшимися оккультизмом, включая Александра Блока, согласно которым «истинной арийской культуре» грозила «туранская» или «жёлтая опасность», включавшая и еврейский компонент. Под влиянием эзотерики ещё в 1906 году Блок задумал написать пьесу о походе людей в ледяную Гиперборею для встречи с Богом и «мировой красотой»[12].

В августе 1922 года советский оккультист и писатель Александр Барченко в ходе недельной поездки на Кольский полуостров якобы обнаружил в окрестностях Ловозера и Сейдозера рукотворные памятники, остатки «гиперборейской цивилизации». По мнению Барченко, Гиперборея располагалась на крайнем севере России[37]. Он был сторонником оккультным учением о циклических цивилизациях[12]. Целью экспедиции было изучение явления «мереченья», подобного массовому гипнозу. После отчётного выступления Барченко в Институте мозга о его исследованиях, он в 1923 году был принят Главнаукой на работу в качестве учёного-консультанта[38]. Летом 1923 года секретарь наркома просвещения А. Э. Колбановский повторил тот же маршрут и показал, что найденные Барченко «руины» являются геологическими образованиями[39].

В нацистской Германии гиперборейская концепция происхождения «арийцев» находилась под покровительством рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера, запретившего вести в этой сфере какую-либо полемику. Она оказала большое влияние также на Адольфа Гитлера[12].

Один из главных идеологов нацизма Альфред Розенберг в своей книге «Миф двадцатого века» (1930) писал о необходимости заново переписать мировую историю, стержень которой он видел в вечной борьбе между расами. Розенберг разделял популярную в начале XX века гипотезу австрийского инженера Ханса Хёрбигера о смене земных полюсов, и считал, что в далёком прошлом климат северных широт был значительно мягче. Там существовал обширный континент, связываемый им с легендарной Атлантидой, где возникла одарённая раса голубоглазых и белокурых культуртрегеров-«арийцев». После того, как древний континент ушёл под воду, эта раса распространила свою высокую культуру, включая первую письменность, по всему миру, создавая известные древние цивилизации. Богами «арийцев» были златокудрый Аполлон и воинственная Афина Паллада[40]. Примордиальный культурный центр на далёком Севере был центральной идеей мистического Общества Туле, с которым Розенберг был связан в 1919—1920 годах[41]. С этим обществом также были связаны многие другие ключевые фигуры будущей НСДАП. Главным мифом Розенберг считал солнечный миф, который, по его мнению, происходил с далёкого Севера, где сезоны года были ярко выражены и значение солнечного тепла и света осознавалось особенно явственно[42]. Затем, по Розенбергу, азиатские расы перешли в наступление из своих центров в Малой Азии, и последовал упадок «нордической расы», причиной которого было межрасовое смешение, согласно одной из основных идей расизма, порождающее неполноценное выродившееся потомство. Это смешение произошло, потому что «арийцы» ввели демократические порядки — послабления в отношении рабов, эмансипацию женщин, помощь бедноте. «Арийские» небесные боги в его книге выступали против малоазийских земных богов. Упадок «нордической расы» также определяла смена прежних светлых патриархальных богов на привнесенные из Азии образы богинь со змеями[40].

Идею сакрального Севера, нордической прародины развивал итальянский философ Юлиус Эвола, представитель интегрального традиционализма, в том числе идей Примордиальной традиции, и идеолог неофашизма (например, «Бунт против современного мира», 1934). Принимая теорию циклизма, полигенизма и деволюции (развития по направлению регресса), Эвола утверждал существование бореальной (гиперборейской) расы, которая расселилась сначала с севера на юг, затем с запада на восток. Он выделял древнейшую эпоху (Золотой век), связанную с мужским принципом и верой в солнечное божество, и следующую (Серебряный век), связанную с женским принципом и культом богини-Матери. Дегенерация второй эпохи в его концепции объяснялась смешением гиперборейцев с остатками тёмной лемурийской расы («протонегроидами» и «протомонголоидами»). Периоды возрождения деградирующей цивилизации Эвола связывал с приливом новых волн гиперборейцев с севера. Эвола усилил внимание к духовной компоненте «арийской расы», рассматривая физический облик как второстепенный признак. Возникновение христианства, по Эволе, стало знаком беспредельного упадка, поскольку христианство предпочитает героическое начало состраданию и, с точки зрения Эволы, заменяет иерархию равенством и господством плебейства, не знающего ни долга, ни чести[12]. В 1938 году Бенито Муссолини придал идеям Эволы статус официальной расовой доктрины итальянского фашизма. Во второй половине XX века эзотерический фашизм стал популярен на Западе, откуда он и проник в Россию[43].

Бывший чилийский дипломат Мигель Серрано, основатель эзотерического гитлеризма[44] писал об истории разных рас, поочередно творимых космическим Демиургом (Иеговой, или Яхве). Высшими существами он считал гиперборейцев, обладавших мудростью и могуществом. Они вступили в войну с механическим миром, творением Демиурга, в результате чего на Северном полюсе возникла вторая Гиперборея. Туда из космоса прибыли боги во главе с Вотаном, чтобы навести на Земле порядок. В этот Золотой век гиперборейцы стали учителями «низших рас», «чёрной», «жёлтой» и «красной», помогая им выйти из полуживотного состояния. Забыв о «чистоте крови», некоторые гиперборейцы стали смешиваться с «дочерьми человеческими», что привело к катастрофе. После падения Луны чистокровные гиперборейцы отправились на Южный полюс, а другие, кроманьонцы отступили на юг, спасаясь от ледника. Континент Гиперборея погрузился в полую Землю. Там гиперборейцы в своих подземных городах Асгартхе (Асгарде) и Шамбале смогли восстановить священный порядок. Затем они снова вступили в борьбу с Демиургом, которому помогала созданная им «антираса» («биороботы», «химера») — евреи. Орудиями еврейского заговора служат христианство и масонство, которые сознательно исказили арийские знания[22][45]. Серрано писал, что эра Рыб была неблагоприятной для «арийцев-гиперборейцев», но ожидается наступление эпохи Водолея, когда вернутся боги и герои, предтечей которых, по его мнению, был Гитлер как «последний аватара». Идеи Серрано пользуются большой популярностью у неонацистов и получили развитие в ряде направлений неоязычества[12], включая инглиизм.

С 1991 года «гиперборейская идея» получила популярность в среде эзотериков, русских националистов и неоязычников (родноверов). По мнению многих националистов и ноязычников, родина «белых людей», «арийцев» («ариев», «славян» или «славяно-ариев»), находится в полярной зоне, как вариант на Северном полюсе. Вслед за Ницше и немецкими нацистами российские стронники «арийской» идеи наделяют «арийцев» привлекательными качествами: северные люди выносливы, отважны, верны, правдивы, следуют кодексу чести, обладают глубокими знаниями и др. Основываясь на эзотерике, этот арктический миф имеет также расовую составляющую. Утверждается, что ещё в ледниковый период «белые люди» приспособились к меняющимся природным условиям, и это якобы дало им преимущество перед более специализированными «жёлтыми» и «чёрными». Похолодание и наступление ледников заставли «арийцев» переселяться южнее. Пройдя через Урал, они остановились в благодатном крае, который связывается с Семиречьем, упоминаемым Авесте или с «Беловодьем» русских сказаний. В обоих случаях речь идёт о Южном Урале, где помещается «вторая прародина арийцев», из которой последние расселились по просторам Евразии от Карпат до Китая. Сторонники этих взглядов считают Южный Урал источником ведических верований и местом древнейшей в мире государственности, столицей которой был священный Аркаим. Некоторые из них считают эту государственность «славянской», «русской». Становление человеческой цивилизации происходит в результате этого расселения «арийцев» с севера, которые благодаря своему расовому или культурному превосходству стали творцами мировой культуры. Русская колонизация Севера и Сибири в Средневековье и Новое время представляется как возвращение русских на свои исконные земли. Миф о Северной прародине имеет эзотерическую составляющую, связанную в том числе с идеями русского космизма. В рамках «евразийской инклюзивности», отдельные авторы включают в «белую расу» также тюрков и другие народы России[12]. Сторонники «гиперборейской идеи» отличаются радикальным расизмом, поскольку арктический миф тесно связан с идеей превосходства первичной «белой расы», наиболее чистыми представителями которой объявляются русские. «Арийская» идея ставит перед Россией задачу построения аналога Четвертого рейха, новой «арийской» империи мирового масштаба[46].

Идея полярной прародины излагается в сотнях публикаций, включая как малотиражные издания русских националистических движений и неоязыческих общин, так и общероссийские общественно-популярные журналы, научно-популярные произведения и художественные романы в жанре фэнтези. В числе националистов и неоязычников эту идею разделяли А. К. Белов, А. Ю. Хиневич, П. П. Глоба, Т. Глоба, А. И. Асов, Ф. Разоренов, В. М. Кандыба, В. Н. Дёмин, В. М. Дёмин, С. А. Алексеенко, П. В. Тулаев, А. В. Трехлебов и др. В начале 1990-х годов к этой идее обратились этнограф и индолог Н. Р. Гусева, этнограф С. В. Жарникова, инженер Г. А. Разумов и философ и последователь «Новых правых» А. Г. Дугин. Дугин пытался учредить журнал «Гипербореец». Популяризацией «гиперборейской идеи» занимались научно-популярные журналы «Чудеса и приключения» и «Свет. Природа и человек»[12].
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гиперборея
*****

Гиперборея неизвестная история Руси
Александр Захваткин
В настоящее время отечественная историческая наука, основываясь на сообщении «Повести временных лет», утверждает, что история Руси, как государственного образования, начинается с Рюрика:
«В год 6370 (862).
Изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом.
И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву».
И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, /1/ – вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь:
«Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».
И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, – на Белоозере, а третий, Трувор, – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.
Новгородцы же – те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города – тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах – находники…»

Несмотря на то, что вставка эта в Повесть попала в 14 веке во время подготовки Куликовской битвы, как обоснование необходимости централизации государственной власти в Московском княжестве для борьбы с татаро-монгольским игом, её информация до сего дня является отправной точкой в истории Руси, хотя исторической науке известны факты её более ранней истории. Например, разорение Сурожа в Крыму русским князем Бравлиным в 790 году, или участие русских войск в совместной с аварами осаде Царьграда в 626 году и другие факты. Но Академия наук, сохраняя традиции норманнской исторической теории происхождения русского государства, не рассматривает Русь ранее 862 г., как государственное образование.

Между тем, анализ исторической информации, законсервированной в мифах разных народов мира, позволяет со всей определенностью утверждать, что средневековая Русь является наследницей более ранних государственных образования, так же, как в наше время СССР, являлся наследником Российской империи, а современная Россия, наследницей СССР.

Данное исследование посвящено лишь небольшому фрагменту истории Руси на протяжении 7000 лет, на рубеже 1600 г. до н.э. запечатленной в греческой мифологии в терминах «Борей», «Борисфен», «Гиперборея».

Одним из первых о Борее сообщает Гесиод (XVIII в. до н.э.), как о Северном ветре. Гесиод пересказывает более ранние сказания, поэтому мы может утверждать, что реальный Борей, живший значительно северней Эллады, мог существовать ранее 10 века до н.э.
Ему вторит Гомер в «Илиаде» и «Одиссее», рассматривая Борея исключительно как Северный ветер.
Но вот, в XX песне «Илиады» (220 – 225), Гомер пишет:
«Славный Дардан Эрихтония сына родил, скиптроносца
Мужа, который меж смертных властителей был богатейший:
Здесь у него по долинам три тысячи коней паслося
Тучных, младых кобылиц, жеребятами резвыми гордых.
К ним не раз и Борей разгорался любовью на паствах;
Многих из них посещал, набегая конем черногривым;
Все понесли, и двенадцать коней от Борея родили.
Бурные, если они по полям хлебородным скакали…»
Здесь уже Северный ветер трансформируется в коня от которого рождаются 12 жеребят. В дальнейшем конская тема будет неустанно сопровождать сообщения о Борее. У Борея было много браков в Элладе и каждый из них сопровождался конским потомством, так мифологическое сознание греков передавало информацию о свадебных подношениях Борея отцам своих греческих жён в виде конских табунов. /2/ Этот же мотив Борей и конские табуны отмечен и в приведённом отрывке из «Илиады».

Последней возлюбленной Борея была Орифия, дочь афинского царя Эрехфея, который воспротивился этому браку, очевидно из-за большой разницы в возрасте (предположительно Борею в это время было около 90, а Орифии не больше 20), и Борею пришлось похитить Орифию, у них появились два крылатых коня Зеф и Калаид, и две крылатых лошади Клепатра и Хиона. Очевидно, Борей всё же выплатил компенсацию Эрихфею в виде четырёх конских табунов.
Так, миф о Северном ветре разворачивается в брачный союз северного властителя Борея и афинской принцессы Орифии.

Согласно греческой мифологии Эрехфей является правнуком Гефеста и Геи, у которых родился Эрихтоний (Эрихтей), от брошенного на Гею семени Гефеста, притязания которого отвергла Афина. Тем не менее, Афина воспитывала Эрихтея как собственного сына.
Повзрослев, Эрихтоний изгнал из страны Амфиктиона, брата Эллина, предка всех греков, и воцарился в Афинах. Таким образом, Эрихтей почитался греками, как первый царь Афин.
У Эрихтея и Праксифеи родился сын Пандион.
Пандрион женился на сестре своей матери Зевксиппе, от брака с которой и родился Эрехфей.
Таким образом, Эрехфей является третьим поименованным царём Афин.

Из археологических сведений об Афинах известно, что к 1412 году до нашей эры поселение стало важным центром Микенской цивилизации, а Акрополь стал местом расположения крупной микенской крепости. Таким образом, время правления Эрихфея можно отнести к рубежу 1600 г. до н.э., т.е. за 200 лет, до появления первых свидетельств об основании Афин. /3/

Вторым важным репером в истории Борея является греческое название Днепра – Борисфен (являющий Борея). Иными словами, в греческой мифологии Днепр на прямую связывался с Бореем.

Впервые этот термин встречается у Геродота в виде «;;;;;;;;;;;», которое является составным из «;;;;;» и «;;;;;;».
«;;;;;» является производным от Борида – страна Борея.
«;;;;;;» - суффикс, приставляемый к темам имён, местностей и наречий для обозначения их происхождения.
Таким образом, «Борисфен» в переводе с древнегреческого обозначает реку проистекающею из Бориды или являющую Борея.
Местности с таким названием греческая мифология не знает, зато ей известны бог северных ветров Борей и северный народ гиперборейцы (о них чуть позже). Отсюда мы можем сделать вывод о том, что по представлениям греков Борида представляла собой обширную местность в верховье Днепра, причем свое название она приобретает уже в виде «Гипербореи» во времена Борея на рубеже 1600 г., хотя существовала, вероятно, уже задолго до этого, но именно в правление Борея, формируются активные военно-политические контакты между Афинами и Гиперборей, что и отразилось в мифологии греков.

Поэт VIII века до н.э. Евмел Коринфский в поэме «Титаномахия» упоминает трёх муз, одну из которых звали Борисфенида, что в мифологическом мышлении греков могло означать местность, где находится исток Борисфена (Днепра).
Древнегреческий историк Евсевий Кесарийский (270 – 340) под вторым годом 33-й олимпиады (647/6 г. до н. э.) сообщает, что «в Понте основан Борисфен». Сегодня он известен, как греческая колония на острове Березань в днепровском лимане, которую часто ассоциировали с Оливией.

Таким образом, мифологические сообщения хорошо согласуются с реальными историческими сведениями. Вновь прибывшие греческие колонисты, основывая новый эмпорий (торговое поселение), называют его по имени реки в устье которой они обосновались.

Итак, и мифологические источники, и результаты исторического анализа дают основание считать, что река Борисфен действительно соответствует современному Днепру, и под этим названием была известна грекам до XVIII века до н.э., как водная магистраль в страну Боря, населенную гиперборейцами.

Наиболее подробную информацию о гипербореях даёт нам древнегреческий историк Диодор Сицилийский (90 – 30 гг. до н.э.) в своей «Исторической библиотеке», где в частности отмечает:
«Теперь в нашем труде, как мы считаем, необходимо упомянуть о северных регионах Азии, и не будет лишним сказать несколько слов о мифических гипербореях. Из тех, кто писал о древних мифах, Гекатей и некоторые другие говорят, что в регионах за пределами земли кельтов лежит в океане остров не меньший, чем Сицилия. Этот остров находится на севере и населен гипербореями, именуемыми так потому, что они живут за тем местом, откуда дует северный ветер.
Почвы этого острова хороши, и так замечательно плодородны, что дают два урожая в год.
Следующий миф рассказывает о том, что Лето родом оттуда, и по этой причине Аполлон почитается среди них выше всех других богов, и все они, так сказать, жрецы этого бога: каждый день они поют гимны в его честь. И есть на острове великолепный священный участок Аполлона и великолепный храм, имеющий сферическую форму и украшенный множественными приношениями.
Город на острове также посвящен Аполлону, а большинство его жителей играют на кифаре; они непрерывно играют на этом инструменте в храме и поют хвалебные гимны богу, прославляя его деяния.
Гипербореи говорят на своем языке и наиболее дружественно относятся к грекам, в особенности, к афинянам и делийцам, добрую волю к которым они унаследовали с древнейших времен.
Существует миф и о том, что некоторые греки посетили гипербореев и оставили там дорогостоящие жертвы с надписями на греческом языке.
https://proza.ru/2023/09/14/1336