"По ту сторону добра и зла" Ницше. очень напоминает мне дзен. Если бы он дожил до работ Судзуки, Ватсона или Уилсона на крайняк, он бы понял насколько он близок дзенской традици в некоторых вопросах. (не зря Уилсон цитирует Ницше в своих роботах) связь есть.
Указывать на неучеты автора тяжело, так как он сам говорит, что мы имеем дело лишь с маской человека, воспринимаем плоскость суждений без той глубины, что прячеться за словами. На все же возникают у меня следующие вопросы:
Ницше говорит, что всякая философия порждена личной трагедией, но не порождена ли его хвала к одиночеству и независимости той отшельнической жизнью. Всякая философия есть продолжением жизни своего творца, так почему фридрих исключение?
Указывая на фиктивное ядро многих рассуждений, которое должно вомприниматься на веру, он выводит "из неоткуда" волю к власти. Хотя и говорит, что это всего лишь допущение, но фанатичный читатель может и забыть это). Возможно в будущем этому и найдется объяснение.