ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ, эссе хорошее, но, как мне кажется, в нём больше про Иисуса Христа, чем про Лину Костенко

Исходное сообщение Acid_Nebula ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ, эссе хорошее, но, как мне кажется, в нём больше про Иисуса Христа, чем про Лину Костенко

тема Христа ======== ну да меня интересовал взгляд поэта на Христа несколько искаженный как мне показалось - что и стало темой... поэт высказывает суждения о жизненных явлениях она верно описала столкновение: его гибели и общественной традиции отношения к ней - но чувство раздражения я увидел иное... хотя перевод конечно бы надо было бы подстрочный - но я как-то доверился интуиции что ее раздражает массовые его изображения что бередят его раны - как издевательство над ним... .

Ответ на комментарий ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ # ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ, мне кажется, что стихотворение Лины Костенко гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Оно - о разочаровании в вере.

Исходное сообщение Acid_Nebula ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ, мне кажется, что стихотворение Лины Костенко гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Оно - о разочаровании в вере.

ну это совсем не серьезно... (со стороны поэтессы конечно) а какие строки об этом говорят? .

Ответ на комментарий ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ # ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ, последняя строфа, например... Или вот эта строчка: "А потім розп’яли його В МЕНІ, і розп’яли на цілім білім світі." Имеется в виду разочарование в христианстве не личное, а реакция на подчёркивание в обществе именно факта распятия Христа, как чего-то, что должно вызывать определённые чувства. Вместо того, чтобы жить по совести (как учил Христос), сильные мира сего, пользуясь религией, держат людей во всём мире в повиновении ( "Казарми в Гефсіманському саду"), а люди от этого страдают ("І всі народи — як розкрита рана…"). Это стихотворение не о торговле образом Христа, а о социальной несправедливости, цинично оправдываемой тезисом о том, что, мол, "Хритос терпел и нам велел".

Исходное сообщение Acid_Nebula ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ, последняя строфа, например... Или вот эта строчка: "А потім розп’яли його В МЕНІ, і розп’яли на цілім білім світі." Имеется в виду разочарование в христианстве не личное, а реакция на подчёркивание в обществе именно факта распятия Христа, как чего-то, что должно вызывать определённые чувства. Вместо того, чтобы жить по совести (как учил Христос), сильные мира сего, пользуясь религией, держат людей во всём мире в повиновении ( "Казарми в Гефсіманському саду"), а люди от этого страдают ("І всі народи — як розкрита рана…"). Это стихотворение не о торговле образом Христа, а о социальной несправедливости, цинично оправдываемой тезисом о том, что, мол, "Хритос терпел и нам велел".

на счет "казармы" - очень хорошо! и я это не совсем понял при чтении - она права именно церковники заставляют верить в Христа... а "все народы - как раскрытая рана" - хороший образ но не обязательно социальное здесь - это может быть и осмысление распятия... есть ли тут слова о бедных и богатых и о несправедливости? они могли бы быть основанием к вашей трактовке... а это выражение действительно хамское: "Хритос терпел и нам велел" в устах церковников звучит иногда как удар пощечины... когда это неуместно ... - а чаще всего это не уместно важно не "терпеть" а - понимать понимая человек перестает страдать и терпеть - он начинает быть выше событий... .

ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ, какие замечательные слова: "понимая человек перестает страдать и терпеть - он начинает быть выше событий..." С Вами общаться - одно удовольствие.

Исходное сообщение Acid_Nebula ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ, какие замечательные слова: "понимая человек перестает страдать и терпеть - он начинает быть выше событий..." С Вами общаться - одно удовольствие.

спасибо! Ваша похвала меня окрыляет всегда... .