КОРЖЕВ - КАКАЯ МОЩЬ - НО ЧТО-ТО 

НЕ ПРИНИМАЕТСЯ В НЕМ

Коржев всегда поражал своей мощью
- поднимающий знамя и сейчас смотрится великолепно 
как и в годы создания

но пара на мотоцикле приехавшая на пляж
вызывает отвращение - живописец заостряет
то что наверно не следовало заострять

персонажи вызывают брезгливость
- это парадоксально

полное ощущение правды жизни
и вызывает раздражение 
вместо восхищения - почему?

потому что достоверно и правдиво присутствовать 
там где интимная сцена
- есть нечто неприличное

вот и рождается ощущение отвращения
- это инстинктивное отторжение чужой приватной жизни

если мы увидим расстегнутые нечаянно брюки
у больного или пьяного - мы отвернемся (невольно!)

так же и религиозные его картины 
- достоверность не помогает а мешает

притчи Христа хороши тем
что там нет деталей правдоподобия
чтобы мы "поверили"

Христос говорит:

"Хозяин уехал и оставил работникам по таланту..."

но Христос не говорит:

"Хозяин был человек среднего роста 
с проседью в бороде и в полосатом кафтане..."
- все это никому не нужное правдоподобие 

к тому же и банальное...

которое не помогает а мешает

этого и Толстой не понимал
не только Коржев...

Толстой решил улучшить притчу 
о бегущих переспрашивать рыбаках
(как правильно молиться) и начинает свой рассказ
с описания палубы корабля с персонажами в разных костюмах
и в их натуральных якобы обывательских разговорах
- не понимая что это правдоподобие 
отнимает у притчи - ее крылатость
которая есть в условности

далее стремясь к правдоподобию 
Толстой просто убивает притчу
- он делает рыбаков мудрыми старцами
якобы поэтому они бегут по воде 
переспрашивать как молиться и не тонут

но мудрые старцы не бегают за такими глупостями

вся сила притчи в другом 
которую угробил по неопытности Толстой
- простодушие рыбаков
вот искренность и сила их потому они и не тонут 
и бегут по воде переспрашивать как правильно молиться...

так и Коржев 
- у него правдоподобие часто так сильно вылезает 
что заслоняет собой искусство...

             ========

МОЙ АССОЦИАТИВНЫЙ ОТВЕТ КОРЖЕВУ

[показать]

                      [500x723]

   Гелий Коржев стал одним из тех художников, кто взвалил на свои плечи, казалось бы немыслимый груз творческой, гражданской, человеческой ответственности. Внимательно анализируя художественные процессы отечественной живописи ХХ века, убежденно приходишь к выводу, что Коржев в нашем искусстве, явление самобытное, значительное, непреходящее. Своими поисками он сделал целый ряд принципиальных открытий в композиционном построении современной картины, в колористике, в выработке собственного творческого кредо. Обладая мощным зарядом творческой энергии, он сумел перенести его на холст, насытив им свои многочисленные, очень разнообразные работы. А они, в свою очередь, передают эту энергию зрителям, рождая у них разноликие эмоции, несхожие чувства, глубокие переживания. О Коржеве уместно говорить как о художнике-композиторе, дирижере, умеющем организовать пространство и представить зрителю нечто гармонически целостное, вызывающее его на диалог и размышления. С годами становится все очевиднее: творчество художника по сути своей обретает черты философского познания окружающей действительности, ее исторических катаклизмов, а шире - мирового развития. Все его творчество по сути - материализация на холсте времени, в котором живет мастер, и тех событий, которые «запали» в его душу из исторического прошлого. При этом в центре внимания творца - всегда человек - во времени и пространстве.
   Его живопись не для легкого восприятия. Так много поведала она невеселого о нас самих, об обществе, в котором живем, что порой от его картин веет этакой беспросветностью. Но это лишь первое, поверхностное впечатление. В них нет никакой безнадежности. За всеми коллизиями, борениями и утратами встает образ Человека долга, порядочного, искреннего и самоотверженного.
   О реальных событиях жизни он пишет языком живого искусства. Никогда, ни под кого не подстраивается. Пишет только о том, что чувствует, переживает, считает существенным. Практически каждая из написанных вещей была показана на той или иной выставке. Многие затем перекочевали в художественные музеи и галереи. Большинство из них вошло в состав основных музейных экспозиций. Правда, репродуцировались они не так часто, как того заслуживают по своим художественно-эстетическим достоинствам. Пишут о них до обидного мало. Хотя практически каждая работа Г. Коржева вызывает и вызывала в разные времена широкий отклик, живой резонанс среди зрителей, собратьев по творчеству и специалистов-искусствоведов.

   Евгений ЗАЙЦЕВ. Журнал "СЛОВО" 2003, номер 4. «Во времени и пространстве»

   http://www.hrono.ru/slovo/2003_04/zai04_03.html

[700x561]

Поднимающий знамя. Фрагмент

                                        [350x735] 

Гомер. Триптих "Коммунисты"

                                          [300x696]

Интернационал. Триптих "Коммунисты

                        [500x656]

Интернационал. Фрагмент.

                      [527x696]

В дни войны. 1952-1954

[700x523]

Влюбленные. 1959

[700x575]

Художник. 1960-1961

         [629x640]

Проводы. 1967

                     [500x464]

Мать. 1964-1967

                     [500x444]

Мать. 1955-1976

[700x508]

Живой заслон. 2001-2004

                          [512x472]

Живой заслон. Фрагмент.

                           [500x735]

Из военного быта. 1993

                                [449x597]

                        [500x727]

Следы войны. 1963-1965

         [662x700]

Старые раны. 1967

                 [566x698]

Облака. 1945. 1985

                    [500x867]

Дезертир. Фрагмент. 1985-1994

                      [500x677]

Память павших. 1993-1995

  [700x638]

Егорка-летун. Икар. 1976-1980

                      [500x508]

Указ короля. 1993-1997

                     [500x657]

Дон Кихот и Санчо. 1980-1985

                    [500x755]

Дульсинея и рыцарь. 1997-1998

                    [500x710]

Дон Кихот и Санчо. Фрагмент. 1997-1998

                    [500x620]

Дон Кихот

                    [500x416]

Дон Кихот

                    [500x676]

Дон Кихот и мельница. 1997-1999

         [600x596]

Поверженный Дон Кихот. 

[700x329]

Реквием Моцарта. 1995

[700x476]

Встань, Иван! 1967

[700x693]

Лишенная родительских прав.

                        [500x782]

Адам Алексеевич и Ева Петровна. 1997-1998

[700x572]

Лишенные рая. 1998

[700x572]

Осень прародителей. 1998-1999

                      [532x774]

Осень прародителей. Фрагмент

                        [500x659]

Искушение. 1985-1999

[700x403]

В тени креста. 1995

                                                [300x714]

Иуда. 1987-1993

                  [539x417]

  Одним из любимых художников Гелия Коржева был Александр Иванов, автор грандиозного полотна «Явление Христа народу». Едва ли кто мог заподозрить в самом Коржеве – представителе так называемого «сурового стиля», интерес к евангельским сюжетам. А именно они стали основой его позднего творчества. «Библия глазами соцреалиста» – выставка под таким названием прошла в столичном Институте русского реалистического искусства.

   Мало кто хотя бы в репродукциях не видел знаменитой картины Гелия Коржева «Поднимающий знамя». И вдруг – совсем другое искусство. Такого от него никто не ожидал: «Рождество Христово», «Благовещение», «Распятие»… – всего 16 больших полотен на библейские темы. Гелий Коржев писал их последние 20 лет, находясь почти в затворе.

   «Общественная и современная жизнь его мало интересовала в последние годы, – рассказывает куратор выставки Надежда Степанова. – Плюс к этому, он очень не любил политику. Почему он заинтересовался «Библейским циклом»? Потому что «тут есть враги, есть друзья, но нет политики», это его слова. Он не смотрел телевизор, его мало что интересовало из того, что происходило за окном мастерской».

   Поворот в жизни Гелия Коржева произошел в 86-м году, когда один за другим ушли из жизни его родители. Художник оставил официальные должности – одно время он возглавлял Союз художников – и целиком посвятил себя библейскому циклу. Коржев настаивал на том, что эти картины – взгляд на библейские события человека, который вырос в Советском Союзе, с молоком матери впитал атеистическую пропаганду, и затем на протяжении всей жизни мучительно пытался избавиться от ее влияния. Не случайно одна из картин называется «Трудный путь к истине».

   Его нравственный урок – это возможность для каждого из нас пройти этим же путем, он предоставляет такое право на этот выбор нам всем.

   Гелий Коржев по многу раз переписывал одни и те же сюжеты. «Благовещение» он писал на протяжении целых десять лет, много раз переписывал «Адама и Еву», долго искал образ Христа.

   Работать над библейским циклом Гелий Коржев продолжал до самой смерти. Одна из последних картин датирована 2012 годом. На ней запечатлен Христос в последние минуты своей земной жизни.

   Новости культуры на телеканале «Культура»

   http://tvkultura.ru/article/show/article_id/69390

[611x489]

Благовещение

[662x499]

Благовещение. Фрагмент

  [626x486]

[650x418]

[658x416]

[656x500]

[654x491]

[657x501]

[686x605]

[660x467]