Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение


Часть 1. Родословия.

"1Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. 2Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; 3Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; 4Арамродил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона;5Салмонродил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея"(Матф.1:1-5);

Стих 1.

Родословия невероятно важны для любого иудея. Именно потому Матфей и начинает свое Евангелие именно с родословия. Первый стих построен так потому, что евангелист желает показать нам преемственность Христа тем библейским обетованиям и заветам, которые были даны Аврааму и Давиду.

Мессианские притязания Христа являются законными на основании данных родословия. Поэтому они и обязательны сточки зрения Матфея. К сожалению, эта часть Евангелия является наименее читаемым отрывком среди христиан.

Стих 2.

Самым распространенным вопросом в связи с этим стихом является вопрос о том, почему Авраам родил Исаака, а не Сарра?

После Вавилона евреи приняли считать род не по отцу, поскольку именно мужчины брали себе жен иноплеменных, а по матери, которая точно была еврейкой. Только мужчины могли брать иноплеменных жен. Это был определенно компромисс. Именно потому Матфей и стал противопоставлять свое определение определению раввинов. Он считал, что компромисс не должен иметь места.

Авраам

Это имя было дано ему Богом, когда ему было 99 лет:

"4Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, 5и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов" (Быт.17:4,5);

До этого его имя было другим, хотя и созвучным новому. Звали его ~r"b.a; Абэрам (Абрам), что означает отец высокий. Поскольку (по моему мнению) в те времена не существовало такого понятия как "высокое" в применении к чему-либо, например "высокое искусство", то понимать необходимо буквально. Следовательно, Аврам – отец высокий, т.е. буквально высокий человек. Некоторые источники утверждают, что он был под два метра ростом.

Само имя ~h'r"b.a; Абэрахам (Авраам) он получил от Бога в глубокой старости, непосредственно, перед тем как Господь исполнил обетования данные ему, перед заключением Завета. Это имя буквально означает "отец множества". Это пророческое имя, данное ему после многих лет ожидания потомства.

Матфей неспроста начинает свое родословие не с Адама, а Авраама, поскольку желает показать нам мессианство Иисуса, не просто абстрактное, а еврейское, по Писанию и обетованиям.

Исаак

qx'c.yI Йицхак (Исаак) – буквально означает "будет смеяться". Это значение основано на библейском повествовании о смехе Авраама, когда Господь возвестил ему о рождении сына:

"И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели отстолетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?" (Быт.17:17);

Так же и Саррин смех мог стать причиной такого имени:

"И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется"(Быт.21:6);

Обратите внимание на то, что имя ребенку было дано еще до того как его родители рассмеялись. Это означает, что не только это послужило причиной, почему Бог дал ему такое имя. Но что же побудило Господа назвать ребенка именно так?

Это пророческое имя, которое имеет значение, относящееся к поруганию или посмеянию врагов, о котором много говорится в Писании. И действительно Исаак был окружен миром и покоем. Все враги были успокоены и, наверное, это был единственный период в жизни Израиля, когда вокруг все было спокойно.

Иаков

Третий патриарх, так же как и его дед имел два имени. Одно было дано ему при рождении, а второе при встрече с Богом.

bqo[]y: Йаакоб (Иаков) – это имя, данное при рождении. Произошло оно от слова "акеб" – "пята". Причиной такого странного имени стало само рождение патриарха. Он родился вторым из двойни, держась за пятку своего брата Исава.

"Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они родились" (Быт.25:26);

Отсюда одно из значений этого имени – "запинающий".

Имя laer"f.yI Йисраэль было дано Иакову в ночь, когда он боролся с Богом:

"И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь" (Быт.32:28);

Собственно значений имени несколько. Основных версий три: "будет властвовать Бог", "будет бороться с Богом" и "прямо к Богу".

Если имеется в виду первое значение, то оно, несомненно, является пророческим. Тем более, что Иаков так и не победил, да и не мог.

Второе значение является тайной. Если Иаков Божий человек, то почему он борется с Богом и почему Бог дает ему такое имя. Что Он имеет в виду? До сих пор нет ни какого единства на эту тему. Возможно, это просто характеристика самого Иакова, что представляется невозможным в связи с его ролью в истории Израиля.

Третье значение имеет ввиду путь Иакова к Богу и обусловлено тем, что слово "йашар" означает "прямой", "ровный".

Иуда (и братья)

Иуда здесь приведен как непосредственный предок Иисуса. Так же евангелист говорит, что речь идет обо всех братьях.

hd"Why> Йэхудах – означает "будем благодарить". Родив его, Лия воскликнула: теперь я возблагодарю Господа!

"И еще зачала и родила сына, и сказала: теперь-то я восхвалю Господа. Посему нарекла ему имя Иуда. И перестала рождать" (Быт.29:35);

Именно Иуда отговорил братьев убивать Иосифа:

"И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьем брата нашего и скроем кровь его?" (Быт.37:26);

Мне кажется, что сделал он это чтобы спасти жизнь своему младшему брату. Продажа в рабство была не плохой альтернативой смерти. Это событие настолько повлияло на него, что он отделился от своих братьев и стал жить отдельно:

"В то время Иуда отошел от братьев своих и поселился близ одного Одолламитянина, которому имя: Хира" (Быт.38:1);

Это говорит о том, что он сожалело содеянном.

Впоследствии в истории с Иосифом в Египте Иуда стал тем человеком, который убедил отца послать к Иосифу самого младшего из братьев:

"Иуда же сказал Израилю, отцу своему: отпусти отрока со мною, и мы встанем и пойдем, и живы будем и не умрем и мы, и ты, и дети наши" (Быт.43:8);

Складывается впечатление человека совестливого и в меру порядочного.

Фарес (и Зара)

#r/blog.invictory.org./post/7117.html[/url]