КРИК ОТЧАЯНИЯ В СУМЕРКАХ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Зову я смерть, мне видеть невтерпёж,

Достоинство, что просит подаянья,

Над простотой глумящуюся ложь,

Ничтожество в роскошном одеянье,

И совершенству ложный приговор,

И девственность, поруганную грубо...

Вильям Шекспир, Сонет 66


Прежде чем начать говорить о готике как части современной молодёжной культуры, нужно отметить, что готика это и архитектурный стиль эпохи средневековья и стиль живописи в эпоху Ренессанса, и литературный жанр. К литературным классикам как современной готики так и прошлых веков можно отнести Брема Стокера, Эдгара По, Горация Уолпора, Н.В. Гоголя и А.К. Толстого, а также многих других писателей и мастеров мистических сказок и новелл, как западных так и отечественных, леденящих душу своим трагическим концом.

Готика, стала частью не только молодёжной культуры, но и стилем жизни для многих поколений людей, которых всегда привлекал дух благочестия и преданности своим убеждениям, благородству рыцарей и романтике их подвигов ради дамы своего сердца. Да, в те далёкие, «невежественные», но благочестивые времена, зло действительно называлось злом, а добродетель украшала и возвышала многие сердца.

Сегодня, спустя века, изменился не только мир, но и само мышление человека стало другим. Более того, изменились сами ценности как внутренние, так и внешние. Человечество воздвигло себе нового кумира, назвав его гуманизмом, с его незыблемыми догмами и аксиомами прав человека, и лицемерной любовью к самому человеку. В результате, человек стал более развращён, эгоистичен и замкнут, а общество – более разобщённым злым и отчужденным в своём стремлении к благам, даруемым прогрессом (ведь ресурсы на планете ограничены, а жить в удовлетворении своего «я» хочется всем). И всё – лишь потому, что гедонизм стал неотъемлемой частью европейской культуры, словно колосс, восставшей из стекла и бетона, среди царящего научного технического прогресса, призванного дать ещё большие блага современному обывателю.

А что же остаётся душе в её бунте за свободу и реализации этой «свободы своего «я»? Разве может научно-технический прогресс, а с ним и призрачные права человека дать мир и покой душе, жаждущей чего-то более высокого, искреннего, настоящего? Поэтому, оказавшись в тупике и одиночестве, душа ищет смысл своего существования. Она начинает свой бунт против сложившихся догм и стереотипов поведения, против ожесточённого и эгоистичного общества.

Само направление готической музыки зародилось в конце 70-х годов прошлого века, когда некоторые панк-группы, сменили свой стиль и направление на более жесткое, депрессивное и мрачное, из-за кризиса своего жанра. Общепризнанной точкой отсчёта в истории готической субкультуры считается 1979 год, когда группа Bauhaus выпустила свой сингл «Bela Lugosi’s Dead», где рассказывается о трагической гибели Беллы Лугоши, американского актёра сыгравшего роль графа Дракулы в 1931 г .


Сегодня, современное движение готов включают в себя в себя весьма разные музыкальные стили и направления, от постпанковского Gothic roke (Агата Кристи, Joy, Cure) до тяжёлого и депрессивного Gothic Doom Metal (Lacrimosa, Tristania, Type O Negative) и другие. Но всех их непременно объединяет одно – это поиск выхода из жизненного тупика и депрессия, порождённая современной цивилизацией среди отчаяния и неудовлетворенности в жизни, где чувствуется дыхание приближающейся смерти.

В тупике

...Ты принёс

свои последние извинения

Достиг всего, что мог

Бездны

Отступи перед миром,

проходящим мимо тебя

Что предпочёл оставить страх

Ты оставлен в мире тупиков

Это время реальности

Это время для реальности

Этот мир

Его злые пути

Боль, что я скрываю

Давай покончим со всем.....

(Tristania, Deadlocked, альбом World Of Glass)

Поэтому, многие современные готы предпочитают носить одежду черного цвета, с непременными мистическими атрибутами средневековья, организуя свои собрания среди кладбищ и склепов в кругу единомышленников. Предаваясь угрюмым размышлениям среди могил в царстве смерти.

Готическая культура, не только воспевает смерть, но и преклоняется перед её холодным, мистическим дыханием.

Декабрьская элегия

Может, ты перенесёшь меня

через море,

Как осенние листья...

Небеса ослабевают

Жестокость –

это преобладание зимы внутри

Я поддаюсь тебе...

Печаль проникает в меня

Заставь меня покинуть небо

Я нахожу твои лилии, там, на снегу,

Где однажды я умирала...

оплакивая тебя

Вечность кажется борьбой,

восходящей внутри

Влюбляясь в тебя...

Темнота разрушает меня

Позволь мне покинуть жизнь

Вызывай мою скорбь

Спустись со сломанными крыльями

Зимнее солнцестояние внутри

Соединяется с жизнью... как тысяча

Замёрзших слёз

Приди, растопить лёдяное...

майское время ...

(Tristania, December Elegy, альбом Widow’s weed)

А с ней, в жизнь каждого гота врываются таинственные обитатели мира теней и склепов, наполняя её романтикой средневековых эпосов и новелл. Да, средневековье несёт в себе очарование седой стариной замков, религиозным благочестием и верой, сгорающими на кострах ведьмами и подвигами благородных рыцарей ради своих прекрасных дам. Очаровательно средневековье ещё и своей простотой в быте и общении. Среди красоты первобытной природы, ещё неокультуренной техническим прогрессом.

Сегодня же душа ищет веры, ищет смысла своего существования, чувствуя отчаяние и одиночество среди догм материализма и неумолимо развивающегося прогресса. Внутренняя боль, отчаяние и одиночество – вот краткий смысл всех песен не только готической группы Tristania, (на норвежском слове «trist», означает «печаль»), но и многих других групп играющих в этом стиле.

Полынь

...дожил до конца

Ибо я вижу солнце заходящее

Потеря моей веры сменилась сомнением

Все наши грехи...

Он умрёт за нас...

Или кто-то лгал нам?

Выпьем напоследок,

Наполни стаканы до краёв

Мир в огне

Я всё ещё слышу хор

Смотри! Твои ночные кошмары воплотились

Бог исполнил своё последнее желание

Земля остановилась

И смерть поглотила всё...

Подойди...

Поднимем тост

Бог мёртв...

(Tristania, Wormwood, альбом World Of Glass)

И эта боль для одних групп ведёт к потере веры и надежды, даря вечное отчаяние и тоску, давящую на душу, как скажем в творчестве той же «Тристании», а у других это – крик к Небесам, взывание к Всемогущему Богу с мольбой о помощи и поддержке.

Kyrie

Господи, помилуй.

Христос, помилуй.

(Lacrimosa, альбом Exos 2003 г .)

Одно размышление о смерти – это поиск души, стремящейся к чему-то более высокому. К смыслу своего существования, которого жаждущая Бога душа лишена в своём гедонистическом одиночестве. Для одних смерть – это единственный выход из отчаяния и тупика жизни, наполненной материалистическими идеями, для других – это философское переосмысление своего существования. Поиск чего-то более высокого, что было в эпоху средневековья и потеряно в век просвещения и торжества человеческого разума.

Всё умирает

...Бог, я нуждаюсь в тебе

Бог, я действительно

в тебе нуждаюсь.

(Type O Negative, Everything Dies, альбом The Least Worst Of 2000 г .)

Современный мир боится отрезвляющей боли и смерти, потому что он строит своё райское блаженство только здесь и сейчас. И готическая культура – хоть и извращенное, но всё же напоминание миру о ней, и том духовном тупике, который мир создаёт себе сам. Это – глоток наполненного благородством и благочестием средневековья, духа которого так не хватает в наш век.

Поэтому далеко не всё так плохо в готической культуре с её давящей депрессией и отчаянием среди тупика жизни. Как бы там ни было, но среди всего этого мрачного хлама слышится боль человеческой души. Её желание любить, надеяться и верить среди эгоизма и непонимания окружающего мира.

Чаша любви

...Что же я?

Я не хочу жить без цели!

Жизнь без любви – это не жизнь!

Мне не нужна жизнь!

Мне нужна лишь ты!

Твое тело,

Твоя душа,

И твое сердце!

Мне не нужна жизнь!

Мне нужна лишь ты!

Твое тело,

Твоя душа,

И твое сердце!

И если весь мир – в огне,

И если даже погибает

последний человек,

Даже если само солнце

раскалывается,

Тебе остается свет любви!

(Lacrimosa, альбом Lichtgestalt 2005 г .)

Для многих готов, готика – это не только средство самовыражения, но и творческий поиск смысла. И в этом творчестве, несмотря на кажущуюся тяжесть и депрессию, есть место веры и надежды. А значит, есть место духовному и творческому совершенствованию души. И этот поиск многих ведёт вверх, к Небу. Где действительно может парить свободная душа, наполненная средневековым величием храма, среди его дыхания ладана и восковых свеч, старинных фресок и песнопений. Где царит дух благородства и любви, презирается трусость, подлость и эгоизм, которыми наполнена современная жизнь в эпоху торжествующего прогресса.

Алексей Ходеев