И так как нет движения ни сущности, ни отношения, ни действия ипретерпевания, то остается сказать, что движение имеется для качества,количества и "где" (ибо для каждого из них имеется противоположность); аимею я в виду не то качество, которое принадлежит сущности (ведь и видовоеотличие есть качество), а то, которое способно претерпевать (ввиду чего очем-то говорят, что оно что-то претерпевает) или не способно претерпевать.