В самом деле, если онничего не мыслит, а подобен спящему, то в чем его достоинство? Если же онмыслит, но это зависит от чего-то другого (ибо тогда то, что составляет егосущность, было бы не мыслью, а способностью [мыслить]), то он не лучшаясущность: ведь ценность придает ему мышление.