А так как о сущем,при всем различии его значений, говорится в отношении чего-то единого иобщего [всем] и таким же образом говорится и о противоположностях (онисводимы к первичным противоположностям и различиям сущего), а исследованиетакого рода вещей может быть делом одной науки, то тем самым устраняется,по-видимому, указанное в начале затруднение - я имею в виду вопрос, какможет одна наука исследовать многие и притом различные по роду вещи.