Поэтому если имеются такие самобытности (physeis) или сущности,какими те, кто исследует определения, признают идеи, то было бы нечтогораздо более знающее, нежели само-по-себе-знание, и гораздо болеедвижущееся, нежели [само-по-себе-] движение, ибо первые в большей мередеятельности, а вторые - способности к таким деятельностям.