Если же все существующее едино поопределению, как, например, верхняя одежда и плащ, то выходит, что ониповторяют слова Гераклита: одно и то же будет "быть добрым" и "быть злым",добрым и не добрым, следовательно, одно и то же и доброе и не доброе, ичеловек и лошадь, и речь у них будет не о том, что все существующее едино, ани о чем -- быть такого-то качества и быть в таком-то количестве окажутсяодним и тем же.