Ибо достаточно, еслидано такое бытие, хотя бы Эйдосов и не было, а скорее, пожалуй, в томслучае, если Эйдосы существуют (в то же время ясно также, что если идеитаковы, как о них говорят некоторые, то субстрат не будет сущностью: ведьидеи должны быть сущностями, но не сказываться о субстрате, иначе онисуществовали бы только через причастность [им субстрата]).