Анархо-синдикализм(от греч. αναρχία — безвластие; греч. syndikos — защищающий, действующий сообща; франц. syndicat - профсоюз) - это часть международного анархистского движения, корнями которого являются идеи Пьера Жозефа Прудона и Михаила Александровича Бакунина.

В основе анархо-синдикализма лежит идея о том, что только революционные организации трудящихся, базирующиеся на принципах взаимопомощи и коллективного самоуправления должны, и могут способствовать построению нового, действительно справедливого общества.

Сам же термин анархо-синдикализм, как считает ведущий современный исследователь данного движения Вадим Дамье возник в России, в десятые годы двадцатого столетия.



Сущность анархо-синдикализма

Анархо-синдикализм, или рабочий анархизм, признает только низовую, неиерархическю, самоорганизацию трудящихся и отвергает любые партии, равно как и любые органы власти.

Анархо-синдикалисты призывают к развитию навыков самоуправления и солидарности через самоорганизацию в повседневной борьбе за улучшение жизненных условий и расширение прав наемных тружеников, против произвола капитала и государства, проводя забастовки и другие подобные акции протеста, чтобы подготовить тем самым социальную революцию, которая должна привести к торжеству либертарного (свободного, вольного) коммунизма.


Основы анархо-синдикализма

Цели анархо-синдикалистов:
Свободное объединение людей в коммуны и их федерации вплоть до всемирного уровня
Организация труда ассоциациями производителей
Ликвидация частной собственности и государства - капитализма и иерархии, принуждения, будь то экономическое, или внеэкономическое
Свободное развитие каждой личности во всех ее проявлениях

Рабочие-анархисты организуются в союзы и общества рабочего сопротивления – межпрофессиональные или по отдельным профессиям. В таких организациях не должно быть вождей, а так же платных бюрократов, а все решения должны приниматься общими собраниями трудящихся.
Свободное объединение людей в коммуны и их федерации вплоть до всемирного уровня - действуя по принципу горизонтальной самоорганизации люди сами, без чьей бы то ни было указки смогут организовать жизнь так, как они того действительно захотят, и учитывая мнение по возможности каждого отдельного человека, а не узкой группы лиц, как это происходит в государстве или капиталистическом предприятии (фирме).
Организация труда ассоциациями производителей - исходным пунктом является понятие о том, что такое современное положение вещей, когда руководство предприятий распоряжается результатами труда непосредственных производителей является несправедливой, и, по сути, является грабежом трудящихся. В обществе же либертарного коммунизма подразумевается, что организовывать производственный процесс будут сами трудящиеся, всем производственным коллективом, а, так как все они являются жителями какой-то области, федерации, коммуны или общины, то и учавствовать в непосредственном распоряжении плодами труда будут все жители.
Ликвидация частной собственности и государства - капитализма и иерархии, принуждения, будь то экономическое, или внеэкономическое - частная собственность возникла, когда общество стало расслаиваться на угнетенных и угнетателей, и чем больше увеличивался между ними разрыв, тем больше укоренялся институт частной собственности, который способствовал все большему разрыву межличностных отношений, приводя к тому, что человек действительно становился человеку волком. Таким образом ликвидируя данный институт, анархо-синдикалисты добиваются торжества принципа солидарности, и ликвидации самого существования класса господ, которые заставляют основную массу населения жить по навязываемым им предписаниям, которые не учитывают мнения большинства, и не способствуют их полноценной самореализации.

Соответственно и государство рассматривается именно как орган насилия и принуждения, в действительности необходимый лишь узкой группе лиц, стремящихся сохранить свое господство. Уничтожив государство, капиталистические отношения, искоренив в обществе иерархию, а так же экономическое и внеэкономическое принуждение анархо-синдикалисты стремятся к созданию общества, живущего в гармонии между всеми его членами, которые сами, коллективно распоряжаются своей судьбой.
Свободное развитие каждой личности во всех ее проявлениях - даже во время расцвета социального государства (которое активно сворачивается с развитием капиталистической глобализации и неолиберализма) люди так и не получили возможности для полноценного самосовершенствования, саморазвиятия, так как их возможности всегда ограничивались теми пределами, которые устанавливала государственная власть, и что им позволяли экономические возможности (тем более что капитализм подразумевает под собой, что какая-то часть людей всегда будет находится на социальном дне, лишенная доступа к большинству, если ни ко всем общественным, социальным благам).

Это положение дел анархо-синдикалисты и стремятся исправить, предоставив возможность каждому члену общества возможность для максимально возможного самосовершенствования и развития, которое будет ограничено только ресурсами, возможностями общества.


Вехи истории

Буэнавентура Дуррути, испанский анархист, герой Испанской Революции 1936-1939гг.

Основная часть международного анархо-синдикалистского движения объединена в Интернационал - Муждународную Ассоциацию Трудящихся (МАТ) - Анархо-Синдикалистсий Интернационал, который был создан на учредительном конгрессе, проходившем в Берлине нелегально с 25 декабря 1922 г. по 2 января 1923 г., при этом периодически прерываясь полицейскими рейдами и арестами. Фактически это были наследники антиавторитарного крыла Первого Интернационала. Наиболее известными и мощными оказались Аргентинская региональная рабочая федерация (ФОРА), а так же Национальная Конфедерация Труда (НКТ) и Федерация Анархистов Иберии (ФАИ) в Испании. Так, например, испанские анархисты оказались на передовой Испанской Революции и Гражданской войны 1936-1939 годов, проигравшие свою борьбу только из-за предательства союзников по антифашистскому лагерю, ударивших весной 1937-го года по анархистским тылам, подавив тем самым Революцию. К началу Второй Империалистической (Мировой) войны анархо-синдикалисты оказались полностью дезорганизованы. А по ее окончании, на фоне развития социального государства, возрождение анархизма казалось маловероятным, анархистские идеи были не актуальны, хотя МАТ и восстановил свою деятельность. Новый подъем анархо-синдикализма произошел после волны студенческих и рабочих протестов и бунтов 1968-1969 годов.

На сегодняшний день секции МАТ, а так же организации не входящие в данный анархистский интернационал действуют во многих странах мира