Я говорю голосом Давида, Моисея, Адама, Каина, Авраама и царей Израильских. Я становлюсь Библией на то время, что читают этот канон - по вечерам в понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы Поста. Писание становится метаисторией моей души. Особенность священных текстов в том, что они не только о людях прошлого и будущего, но и о том, как в их жизни, в их истории действует Бог.

Канон преподобного Андрея Критского устроен так, что умножает мою душу на бесконечность всех тех, кто жил на этой земле до меня и также, как я, шёл по ней к Богу или от Него. Я узнаю себя в обстоятельствах их судеб, и их судьбы - в обстоятельствах своей. А поскольку Бог - это точка начала и точка конца, и нет другого пути, кроме как к Нему, я начинаю и сам идти по этому пути, причем, именно к, а не от.

Каждый стих канона отсылает к каким-либо историям и ситуациям Ветхого и Нового Завета во всем их диапазоне и разнообразии от Содома до покинутого Рая. Читается он совсем недолго – около 40 минут в самом начале вечерней службы. Поэтому тому, кто хочет хотя бы на время вынырнуть из мирового кризиса и пережить кризис совестный, а затем и покаянный катарсис, лучше постараться успеть к началу. Чтобы не создавать прихожанам проблемы на работе, в эти дни во многих храмах служба специально переносится на 18:00.

Во время чтения канона мы стоим со свечами в руках. Пламя свечи — это символ души: она также призвана тянуться к Небу и светить окружающим.

А для того, чтобы соприкоснуться с удивительной поэтикой Канона, имеет смысл приобрести его текст, следить по которому за чтением тем более удобно, что служба в храмах идет строго по нему.

И еще один практический совет: чтобы не запачкать одежду во время краткой коленопреклоненной молитвы, которая совершается в середине канона, можно взять с собой большой полиэтиленовый пакет и подстелить его на пол.