Лукавый ничего не любит, но особенно - чин прощения и Пост, и провоцирует, а что еще ему остается? Но как реагировать на те шпильки и колючки, что вызывают ответную смуту, раздражение, обиду, зависть и долгое колготение на тему: "вот я и вот они, которые меня, такого замечательного..., ужо я им теперь такое устрою - все меня жалеть будут". И часто есть реальные поводы к таким мыслям. Но именно, что поводы. Так как же реагировать на лукавство лукавых духов, помноженное на наши страсти и падшесть?
Как один из вариантов - благодарностью за знакомство со своей, по слову Гамлета, худшей половиной. Полезно сунуть нос в себя самого, оно сдувает спесь и тщеславие, показывает, где болит, а главное, показывает всю немощь бесов, пытающихся вывести нас из душевного равновесия столь задешево. По-моему, это повод улыбнуться. Авва Стефан, пресвитер иллиотский, смеялся над бесовскими кознями так:

“Рассказывали еще о нем, что он однажды сидел в своей келлии и читал, — и вот снова видимым образом явился ему демон, и сказал:
— Уйди отсюда, старик, здесь тебе не будет пользы.
— Если, как я хорошо знаю, ты желаешь моего удаления отсюда, то вот сделай так, чтобы стул, на котором сижу, начал ходить.
А сидел он на плетеном стуле.

Выслушав слова старца, диавол сделал так, что заходил не только стул, но и вся келлия.
— Ловок же ты! — сказал старец, увидавши хитрость диавола, — а я все-таки отсюда не уйду.
Старец сотворил молитву, и нечистый дух исчез” .

Эту историю доносит до нас "Луг духовный" - сборник монашеских историй, составленный на рубеже 6-7 веков Иоанном Мосхом и его другом Софронием, который впоследствии стал знаменитым Иерусалимским Патриархом.

Другое дело, что для этого надо все же сначала выйти из той пещеры, в которую тебя завлекло уязвленное самолюбие или еще что, а это бывает ой как непросто.





Еще одна метафора раздражительности - ядерный гриб.