В последнем номере альманаха «Бронзовый Век» опубликован рассказ чилийского эзотерика Мигеля Серрано «Цветок несуществующий» («Бронзовый Век», 2006, №24. С. 237–250). Согласно Серрано, Город Цезарей — это некое место, куда попадают погибшие моряки с затонувших кораблей, которые, собственно, и составляют флотилию Города (с. 241–242, 246–247). У американского писателя Лавкрафта подобный город описан в «Сомнамбулическом Поиске Неведомого Кадата» (Г.Ф. Лавкрафт. Зверь в подземелье. — М.: «Гудьял-Пресс», 2000. С. 253). Весь сюжет «Сомнамбулического Поиска» состоит из трех путешествий: путешествие героя на остров Ориаб, где он видит вырезанный на скале Нгранек лик богов, поиск моряков Инкуанока, так как они обладают этим ликом и путешествие с ними в их страну, так как там живут потомки богов и рядом находится замок богов — Кадат, где живут боги сновидческого мира, у которых он хочет попросить похищенный из его снов чудесный город в багрянце заката. Город затонувших моряков герой видит, когда плывет к Ориабу: «В ту ночь луна светила особенно ярко, и от нее по воде бежала серебристая лунная дорожка. Ветер совсем утих, и корабль едва двигался, а на океане воцарился полный штиль. Глядя через борт, Картер заметил на огромной глубине внизу купол дивного храма, а перед ним целую вереницу неведомых сфинксов, тянущуюся к бывшей рыночной площади. В каменных руинах весело сновали дельфины, и неуклюжие морские свиньи иногда всплывали из воды. Через некоторое время ровное дно океана вздыбилось горами, и можно было разглядеть древние улицы, бегущие вниз — вверх по горным склонам, и выбеленные стены множества домишек. Потом показался пригород и наконец — одинокое здание на холме, более простой архитектуры, нежели соседние строения, и куда лучше сохранившиеся. Оно было темным и низким, все испещренное диковинными круглыми окошками, и располагалось по периметру площади с высокими башнями в каждом углу и мощенным двором в центре. Возможно, оно было сложено из базальта, впрочем, почти все его стены, поросли водорослями, и эту одинокую импозантную постройку на вершине дальней горы можно было принять за храм или монастырь. Диковинные светящиеся рыбы, заплывавшие внутрь, освещали его окошки неясным сиянием и Картер понял, что вызывало у матросов такой страх. А потом в жидком лунном свете показался странный высокий монолит в центре двора, и Картер увидел, что к нему что-то привязано. Попросив у капитана подзорную трубу, он разглядел, что к монолиту привязан ориабский матрос в шелковом платье; голова его свесилась вниз, глаз не было вовсе, и когда поднявшийся ветер помчал корабль прочь от этого проклятого места, Картер искренне возрадовался». Итак, в лавкрафтовском городе затонувших моряков есть человеческие жертвоприношения. Они же есть и в Городе Цезарей и один из героев Серрано — чилийский католический священник — с этими приношениями борется (с. 244). Однако Город Цезарей схож и с другими городами сновидческой страны Лавкрафта. Например, одно из его воплощений — «Белый Остров, что находится в Небе» (Серрано, с. 245). А у Лавкрафта когда Картер (Лавкрафт, с. 279) прибывает в Селефаис, где встречается с моряками Инкуанока, он видит множество «разноцветных галер, иные из которых прибыли из мраморного Сераниана, что лежит в эфирных высях за линией встречи моря и неба». При входе в Город Цезарей (Серрано, с. 247) нужно назвать пароль. Но и при входе в город Тран, который лежит на пути Картера в Селефаис (Лавкрафт, с. 277) тоже нужно назвать пароль. Жители Города Цезарей (Серрано, с. 248) ходят в масках. Но и жрецы Храма Богов Кадата в Инкуаноке — тоже в масках (Лавкрафт, с. 289–290). В «Цветке несуществующем» (Серрано, с. 238–240, 249) фигурируют некие Древние Гиганты, которые превратились в горы. Но точно такие же горы-гиганты (Лавкрафт, с. 320–321) охраняют подступ к Кадату. Итак, как мы видем, Мигель Серрано принадлежит именно к лавкрафтовской литературной школе, к жанру «черного романтизма» и Город Цезарей — как минимум — плод синтеза целого ряда лавкрафтовских сюжетов.