Настроение сейчас - уууууууууу!

Мне положительно не нравится, как пишет (то есть, написал) свою книгу "Теория коммуникации" товарищ Почепцов. Он взял кучу коммуникативных моделей, сам в них разобрался, и решил сделать так, чтобы никто больше ничего не понял. Самовыражение, наверное, такое. Злодей выбрал самый жуткий способ - написать бредовую книгу и начать проходиться в институтах. В книге модели коммуникации поданы жёвано и скомкано, какими-то невнятными огрызками, хотя материаов у него явно было предостаточно для чего-то более достойного. Коварно хихикая, Почепцов украсил это всё взрывающими мозг примерами, призванными свалить наповал тех, кто всё-таки пытался вникнуть.


1
"Наличие мифологического А. Пятигорский рассматривает в трех аспектах: типологическом, топологическом и модальном. В рамках типологического аспекта он вводит понятие не-обыкновенного."Не-обыкновенное как класс существ образует типологический аспект мифа, а необыкновенное как класс событий и действий, составляющих сюжет, образует топологический его аспект" [277, с. 89]. В рамках третьего аспекта: "Интенциональность является здесь тем, что не может быть мотивировано, а должно в своей абсолютной объективности мыслиться как мифологическое, а не эстетическое или психологическое. (...) не может быть разницы между мифологическим и способом его выражения. Вот почему модус или модель (в частности числовая или другая) мифологического не является тропом" [277, с. 92].

2
К. Леви-Строс видит три уровня коммуникации в любом обществе: коммуникация среди женщин, коммуникация имущества и услуг, коммуникация сообщений. Он рассматривает эти явления однотипно, считая, что при "переходе от брака к языку происходит переход от коммуникации замедленного темпа к другой, отличающейся очень быстрыми темпами. Подобное различие легко объяснимо: в браке объект и субъект коммуникации обладают почти одной и той же природой (соответственно женщины и мужчины), в то время как в языке тот, кто говорит, и то, что он говорит, суть всегда разные вещи"

И ТАК ВСЯ КНИГА