Вопрос: Скажите, пожалуйста, для чего нужно было проклинать детей пророку Елисею в 4-я Царств, глава 2 стих 23-25. Это же были все-таки дети?
Ответ: Хотелось бы отметить, что речь идет не о маленьких детях, которые не понимали того, что они делают, или просто дразнились, не осознавая полностью своего поступка. Если обратить внимание на язык оригинала, то там стоит слово "дети", которое можно дословно перевести как сыновья (не важно, какого возраста), мальчики или молодые люди мужского пола (и опять же мальчик не в смысле возраста, а в смысле того, что он еще не женатый молодой человек и поэтому для своих родителей он все еще мальчик). Слово "малые" дети дословно переводится как "молодые", но не как "ясельного возраста" дети. Следует отметить, что понятие возраста из описания в Ветхом Завете не всегда соответствует тому, как это принято в нашей культуре. Например, сказано, что Моисею помогал отрок Иисус Навин, хотя тому было примерно 40 лет в то время (Моисею было больше 80, так что тот действительно по сравнению с ним был отрок). Написано, что Ровоам (сын Соломона), когда вступал на царство, советовался с молодыми людьми, бывшими с ним (ровестниками). А Ровоаму было 40 лет, когда он вступал на престол. Так что понятие молодой очень относительное. То есть, другими словами говоря, это были уже достаточно взрослые молодые люди, которые осознанно оскорбляли человека Божьего, говоря о том, что он лысый, противопоставляя его тем самым Илии, о котором было известно, что он был человек волосатый. То есть, они говорили ему: "Иди отсюда! Ты не такой, как Илия, мы не признаем тебя! Ты лысый! Не думай, что ты пророк Божий! Уходи отсюда, лысый!" При этом следует помнить, что это было время Ветхого Завета, где в Законе было четко написано, что нужно уважать и не злословить старших. Эти "малые дети" осознанно нарушили Закон Божий и по правилам того времени их нужно было старейшинам города привести на суд и за оскорбление старшего побить камнями. Но так как те не поступили в соответствии с законом того времени, Елисей преподал им урок, показав, что грех не остался без наказания.