Учёные пытаются клонировать человека, но, похоже,
сделав это, они получат существо, лишь внешне
похожее на человека. Так как в моменте зачатия
участвуют не только сперматозоид и яйцеклетка, но и
нечто невидимое, не осязаемое как материя.
Дальнейшее изложение полученной информации,
возможно, кого-то может шокировать.
В настоящее время множество живущих на Земле
семей, сами того не ведая, воспитывают не совсем
своих детей. Этому есть веские доказательства.
В научном мире есть термин «телегония». В медици-
не он называется «явлением первого самца». О явлении
телегонии стараются говорить как можно меньше. Что
это такое?
Открытие началось с того, что примерно 150 лет
тому назад в Англии лорд Мартон решил вывести по-
роду самых выносливых лошадей. Для этого он скре-
стил породистую английскую кобылу с жеребцом-зеб-
рой. Но потомства не получилось из-за генетической
несовместимости этих двух видов. Через некоторое
время эту же чистокровную английскую кобылу скре-
стили с чистокровным английским жеребцом. В итоге у
кобылы родился жеребёнок, но... с явно выраженными
следами полос, как у зебры.
Лорд Мартон и назвал это явление телегонией.
В практике своей деятельности специалисты жи-
вотноводства с этим явлением сталкиваются довольно
часто. Например, любой собаководческий клуб бра-
кует бывшую ранее самой породистой суку, если она
вступила в связь с непородистой дворнягой. От такой
суки уже никогда не будет породистых щенков, даже
если случать её с самыми породистыми кобелями.
Голубятники сразу убивают даже самую дорогую и
самую чистопородную голубку, если её потоптал
непородистый «сизарь». Практика показывает: у неё уже
никогда не будет чистопородных птенцов.
Учёными разных стран проводилось множество
исследований, показывающих, что это явление также
распространяется и на людей.
Известны и случаи рождения у белых супругов
детей с чёрным цветом кожи. Бывают случаи, когда
на свет появляется чернокожий малыш вследствие
связи с чернокожим мужчиной бабушки или матери
роженицы. Всегда причиной такого явления оказыва-
ется добрачная связь девушки или её прямых предков,
если их первый мужчина был чернокожим.
Но это явно выраженные факты. А сколько их не
явно выраженных? Получается, великое множество.
Ведь сегодня добрачные связи в порядке вещей. А раз
так, то нельзя винить женщину, если она выходит
замуж недевственницей. Наше общество, чудовищ-
ная пропаганда секса, секс-индустрия сделали её та-
ковой.
На Западе родители снабжают своих детей-школь-
ников презервативами, зная, что они уже недевствен-
ники. Но они не знают, что никакой презерватив не
спасает от «явления первого самца», или телегонии. Об
этом говорят конкретные случаи из жизни людей и
животных.
Многие древние учения и религии тоже говорят о
явлении телегонии, называя его другими словами. Но
это никак сути не меняет. И учёные, и древние муд-
рецы считают: первый мужчина в жизни девствен-
ницы оставляет ей свой образ духа и крови. Психи-
ческий и физический портрет детей, которых она ро-
дит. Все другие мужчины, которые будут вступать в
интимную связь с этой женщиной с целью зачатия ре-
бёнка, дают ей только семя и плотские болезни.
Не здесь ли кроется массовое непонимание отцов и
детей? Да и деградация всего современного челове-
ческого сообщества?
Масса конкретных примеров говорит об участии в
зачатии некой энергии. Но если это так, то не только
наука, но и все люди должны о ней знать. Наши не-
давние предки это, вероятно, предполагали. Они ста-
рались строго следить затем, чтобы вступающая в брак
девушка непременно была девственницей. Возможно,
именно по этой причине у многих народов была тра-
диция во время свадьбы запирать в отдельной комнате
молодожёнов, потом выносить из комнаты и показы-
вать присутствующим простыню с пятнами крови, ко-
торые подтверждали девственность новобрачной.
Однако более древние наши предки считали девствен-
ность недостаточным фактором для рождения продол-
жателя рода. Они утверждали, что если женщина во
время интимной близости с одним мужчиной будет
думать о другом, то родится ребёнок, похожий на того, о
ком она думала.
Такие утверждения говорят о том, что древние
люди предполагали, а может быть и твёрдо знали:
главным в зачатии является мысль. Точнее, энергия
мысли.
Явление телегонии также говорит об этом. Жен-
щина, возможно на подсознательном уровне, хранит в
своей памяти сведения о своём первом мужчине, в
итоге рождается ребёнок, полностью или частично
похожий на него.
Вначале я полагал: писать на эту тему не следует,
чтобы не вызвать у детей, их родителей и супругов
неприятных друг к другу вопросов. Пусть будут счаст-
ливы в своём неведенье. Однако счастья-то как раз и не
наблюдается.
И, возможно, не наблюдается в том числе и по
причине неведения о культуре зачатия.
Уже давно ставится вопрос о сексуальном воспи-
тании детей в школах: спорят, нужно его вводить или
нет. Если этот курс предполагает только обучение
детей пользованию презервативами, то вводить его
незачем. Если же детям будут рассказывать о глав-
ном предназначении женщины, о правильном под-
ходе к вопросу зачатия детей — такой предмет жиз-
ненно необходим. Но для этого преподаватели долж-
ны знать саму суть вопроса, иметь соответствующую
литературу. Необходимо об этом говорить, а в сред-
ствах массовой информации, к сожалению, в настоящее
время мы видим лишь пропаганду секса.
В так называемых демократических странах мно-
го говорится о свободе человека. Но можно ли счи-
тать свободным человека, от которого скрываются
жизненно важные вопросы бытия, а взамен подсовы-
ваются с помощью якобы свободной пропаганды из-
вращения, выдаваемые за благо? При такой ситуации
человек свободен разве что от истинной, счастливой
человеческой жизни.
И всё же я не стал бы писать о телегонии, если бы не
узнал от Анастасии о том, как можно исправить
ситуацию, даже если выходящая замуж женщина уже
имела связь с другим мужчиной.
И более того, оказалось, что у ведруссов был по-
трясающий обряд, с помощью которого можно сделать
«несвоих детей» родными по крови и по духу.
О явлении, которое в современной медицине на-
зывают «явлением первого самца», наши предки-языч-
ники и тем более ведруссы хорошо знали. И с помо-
щью специальных обрядов оберегали от него моло-
дёжь.
Волхвы также с помощью определённых действ-
обрядов могли стереть генетический код «первого
самца» и делали даже изнасилованных во время на-
бегов врагов девочек абсолютно чистыми. В дока-
зательство они не боялись женить на них своих сы-
новей.
Но есть одно «но». Языческие и тем более древне-
ведрусские обряды невозможно понять и повторить
лишь с помощью знаний их внешней стороны. Их
необходимо прочувствовать.
Что толку написать — необходимо любить, необхо-
димо готовиться к появлению ребёнка, необходимо
рожать непременно дома, в том месте, где он был зачат.
Что толку просто написать, что «для сохранения
любви в семье навечно необходимо воедино соеди-
нить три точки, три чувства, три плана бытия». Просто
умом понять это недостаточно, это необходимо
чувствовать. Чувствовать философию предков.
И первым необходимым действием может быть
только покаяние перед своими предками, которых
сейчас называют язычниками, которых оклеветали,
которых мы предали. Предали традиционную славян-
скую культуру наших отцов и матерей. Культуру, су-
ществовавшую десятки тысячелетий.
Мы назвали традиционным для Руси христианство.
А оно всего-то лишь одну тысячу лет существует на Руси и
никак не подпадает под термин «традиционное».
Почему необходимо покаяние? Да по той простой
причине, что, если мы будем продолжать считать на-
ших предков дикими, тупыми варварами, как это нам
усиленно внушают, но при этом возьмём их обряды,
они не будут действенны. Ведь все их обряды осно-
ваны на знании космоса, предназначения планет, на
знании силы психической энергии, силы мысли.
С помощью их обрядов мы попытаемся включить
колоссальную энергию нашей мысли, но положитель-
ного результата не получим, так как окажет противо-
стояние нашей мысли другая наша мысль: они были
глупыми.
Парадокс. Ты — глупый дурак, но действия твои
прекрасны. Одно исключает другое или одно проти-
востоит другому.
Может быть, не случайно скрывают от нас культуру
наших прародителей? Невежественными и расте-
рянными, оторванными от своих корней людьми легче
управлять. Может быть, это кара Божья нашей ци-
вилизации? Народная мудрость гласит: «Что посеешь, то
и пожнёшь». Мы разорвали связь со своими
предками, в итоге рвутся связующие нити с нами
наших детей.
Судить о более высокой культуре наших предков-
язычников в вопросе зачатия детей можно по ещё
сохранившимся традициям в современном Китае и
особенно Японии, где мужчина и женщина перед
вступлением в интимную близость для зачатия ребён-
ка проходят специальный обряд очищения. Верования
Древнего Китая, Японии, Индии, Древней Греции, а
это традиционно древнеязыческие страны, уделяют
огромное внимание вопросу зачатия.
Так что же делать каждому человеку, пожелавшему
заиметь хорошее потомство? Необходимо сначала
потратить много времени для изучения множества
трактатов на эту тему? А ещё необходимо потратить
много времени для изучения трактатов, помогающих в
выборе суженой, воспитании детей?
Скажу сразу: необходимости тратить на их изуче-
ние часть собственной жизни нет. Несколько лет я по-
тратил не на изучение, а лишь на ознакомление с ними
и вдруг понял: все огромные труды ведруссы попрос-
ту сжали в систему простых, весёлых и рациональ-
ных обрядов на все случаи жизни. Создаётся впечат-
ление, будто в формировании этих обрядов помогал
им сам Бог, как и в понимании сути бытия человечес-
кого.
Прежде чем пытаться использовать опыт наших
предков, необходимо определиться — каких.
Я имею в виду: сколько лет назад, какую террито-
рию нынешней России заселяли наши прародители?
Как известно, историческая литература, в том чис-
ле и русскоязычная, повествует о жизни людей в Егип-
те и Риме пятитысячелетней давности. В этих стра-
нах велись и ведутся археологические раскопки, к ним
направляются огромные потоки туристов.
О Руси даже в родной исторической литературе
освящается всего лишь тысячелетний период.
Какое-то убожество на территории нашего государ-
ства, дескать, было или вообще ничего не было. Но
так ли это? Или кто-то умышленно скрывает от нас
нашу историю? Да, скрывает. Я уже писал об этом, но
сейчас представлю археологическую информацию.
Я расскажу об Аркаиме, месте, которое имеет не-
посредственное отношение к вопросу о телегонии. По
словам дедушки Анастасии, именно там три с половиной
тысячи лет назад было сделано величайшее открытие!
В ГЛУБЬ ИСТОРИИ.
АРКАИМ – АКАДЕМИЯ ВОЛХВОВ.
В 1952 году спутники передали на Землю фотогра-
фии нескольких необычных кругов, отчётливо выде-
ляющихся на поверхности Южно-Уральской степи. Ис-
кусственное происхождение этих кругов ни у кого не
вызывало сомнения. Но никто точно не мог сказать, что
же это такое.
В то время в научных и оккультных кругах разго-
рался спор о том, где искать родину индоевропейцев.
Учёные небезосновательно предполагали, что у мно-
гих европейских народов, а также народов Индии,
Персии и части Азии когда-то был единый источник —
загадочный народ — праиндоевропейцы.
Многие исследователи мечтали найти остатки
страны, где жила легендарная белая арийская раса.
Исследователи стремились хотя бы прикоснуться к
утерянным древним сокровенным знаниям, коими
владели древние арии.
Когда начались раскопки в аркаимской долине,
археологи сообщили учёному миру, что обнаружен
древнейший город, возраст которого более сорока
веков, и что в нём проживали люди древнейшей индо-
европейской цивилизации. Исследователи стали назы-
вать Аркаим городом, храмом, обсерваторией одно-
временно.
— Аркаим — это не город и не храм. Относительно
обсерватории верно, но она здесь совсем неглавная.
Аркаим — это академия, так можно назвать его се-
годняшним термином. В Аркаиме жили и работали
учителя волхвов. Здесь они занимались исследования-
ми Вселенной, определяли взаимосвязь космических
тел, их влияние на человека. Свои величайшие откры-
тия они не записывали и не выступали на публике с
длинными речами. Из многолетних исследований они
просчитывали обряды, преподносили их народу, наблю-
дая потом, насколько они действенны. При необходи-
мости вносили коррективы. Длительные исследования
они могли в конце концов назвать одним или двумя ко-
роткими словами, за которыми стояла суть открытия.
Например, есть очень древние обряды: Медовый
Спас, он празднуется 14 июля, а 19 июля — Яблочный
Спас.
До Яблочного Спаса люди не употребляли в пищу
яблоки нового урожая, до Медового — мёд из новых
взятков.
В ходе длительных исследований и наблюдений волх-
вы определили: до названной даты яблоко не приносит
значимой пользы человеку, даже если оно созрело. И
дело здесь не только в самом яблоке. До Яблочного
Спаса созревают многие полезные для человека ягоды
и съедобные травы и корнеплоды. Если человек начи-
нает употреблять в пищу яблоки, то не оставляет места
для более полезного в этот момент продукта.
Именно волхвы определили, что в природе не зря
существует определённая последовательность созре-
вания плодов. Именно эта последовательность и явля-
ется той Божественной диетой для человека, которую
впоследствии в веках тщетно будет искать наука.
О том, как проводились эти исследования, можно
составить многотомные трактаты.
Но волхвы не составляли их, людей не утруждали
с их знакомством: они людям преподносили готовый
вывод в нескольких словах. А люди верили волхвам.
Советы их всегда жизнь утверждала.
К тому же у волхвов ведрусских, в сравнении с
мудрецами Греции, жрецами Египта и нынешними
учёными, считающимися великими, отличия несоиз-
меримы были. Волхв не получал за свои величайшие
открытия никаких званий и наград, не мог копить бо-
гатства и власти никакой не имел, как, например,
жрецы Египта. И никогда никто не поклонялся волх-
ву, как поклоняются сегодня многим так называемым
духовным иерархам. Единственное, что получал
волхв, придя в какое-то селение, так это пишу, одежду,
обувь, если на нём изношена была, да место, где он
мог отдохнуть, но иногда отказывался волхв от крова и
спал под открытым небом.
Ещё он получал искреннее, неподдельное людское
уважение.
Такое положение в веках и отбирало лучших из
мыслителей народных и учителей.
По проекту волхвов, люди, им благодарные, и стро-
или сооружения подобные Аркаиму, куда и приходи-
ли для размышлений волхвы, где мыслями друг с дру-
гом могли обмениваться. Где рассказывали, как на
высшем учёном совете, о своих открытиях, описывали
просчитанные на их основе обряды.
Люди часто даже не знали, кто стоит за тем или
иным обрядом, кого благодарить за мудрый, действен-
ный обряд.
Например, один волхв, величайший в истории чело-
вечества, философ, астроном и психолог, девяносто лет
посвятил исследованию, каким способом можно побо-
роть явление, сегодня называемое телегонией
Он нашёл этот способ и преподнёс людям действен-
ный обряд, по длительности всего минут пятнадцать.
Правда, подготовка к нему гораздо длиннее. Ты, Вла-
димир, попроси Анастасию, возможно, она расскажет о
нём.
Только сразу скажу: понять, почувствовать этот
обряд можно только через понимание чувств любви,
которые были у наших далёких предков, философии
их любви. Чем дальше в прошлое тебе удастся про-
никнуть своею мыслью, тем больше и обряд понятным
будет.
Чтобы убедиться в верности сказанного дедушкой
Анастасии относительно предназначения Аркаима,
давайте познакомимся с его архитектурой.
Аркаим имел форму круга, наружным диаметром
около 160 метров. Как видим, для города это весьма
маловато. Но я буду называть его городом, как это
делают пока учёные.
Окружал его двухметровый обводной ров с водой.
Внешняя стена очень массивная. При высоте 5,5 мет-
ра она имела пятиметровую ширину. В стене были
обозначены четыре входа. Самый большой — юго-
западный, остальные три поменьше, были располо-
жены на противоположных сторонах.
Входивший в город сразу попадал на единственную
кольцевую улицу, шириной около 5 метров, отделяв-
шую примыкавшие к внешней стене жилища от внут-
реннего кольца стен.
Улица имела бревенчатый настил, под которым по
всей её длине была вырыта двухметровая канава,
сообщавшаяся с внешним обводным рвом. Таким обра-
зом, город имел ливневую канализацию: излишки воды,
просачиваясь сквозь бревенчатую мостовую, попадали
в-канаву и затем во внешний обводной ров.
Все жилища, примыкавшие к внешней стене, как
дольки лимона, имели выходы на главную улицу. Всего
жилищ внешнего круга было обнаружено 35. Даже для
деревни такого количества маловато.
Далее мы видим загадочное кольцо внутренней
стены. Она была еще массивнее внешней. При трёх-
метровой ширине она достигала семиметровой вы-
соты.
Эта стена, по данным раскопок, не имела прохода,
кроме небольшого разрыва на юго-востоке. Таким
образом, 25 внутренних жилищ, идентичных жилищам
внешнего круга, становились практически изолирован-
ными от всех высокой и толстой стеной. Чтобы по-
дойти к маленькому входу во внутреннее кольцо, нужно
было пройти по всей длине кольцевой улицы. Это
имело скрытый смысл. Входящему в город нужно
было пройти путь, который проходит Солнце. И, на-
конец, венчает Аркаим центральная площадь почти
квадратной формы, примерно 25х 27 метров.
Судя по следам костров, расположенных в опре-
делённом порядке, это была площадь для совершения
неких обрядов.
Таким образом, схематично мы видим Мандалу —
квадрат, вписанный в круг. В древних космогоничес-
ких текстах круг символизирует Вселенную, квадрат -
Землю, наш материальный мир. Древний мудрый че-
ловек, прекрасно знающий устройство Космоса, ви-
дел как гармонично и естественно он устроен. И по-
этому при строительстве города как бы заново создавал
Вселенную в миниатюре.
Аркаим строился по заранее спроектированному
плану как единый сложный комплекс, причём сориен-
тированный на астрономические объекты с величай-
шей точностью! Рисунок, образованный четырьмя
входами во внешней стене Аркаима, представляет
собой свастику, направленную по ходу Солнца.
Свастика (санскр. — «связанная с благом», «лучшая
удача») — один из наиболее архаичных сакральных
символов, встречающийся уже в период верхнего па-
леолита у многих народов мира. Индия, Древняя Русь,
Китай, Египет и даже государство загадочных майя в
Центральной Америке — вот неполная география это-
го символа. Свастику можно видеть на старых пра-
вославных иконах. Свастика — символ Солнца, удачи,
счастья, созидания. И соответственно, свастика про-
тивоположного направления символизирует тьму,
разрушение, «ночное Солнце» у древних русичей.
Как видно из древних орнаментов, в частности на
арийских кувшинах, найденных в окрестностях Ар-
каима, применялись обе свастики. Это имеет глубо-
кий смысл. День сменяет ночь, свет сменяет тьму,
новое рождение сменяет смерть - и это естествен-
ный порядок вещей во Вселенной. Поэтому в древ-
ности не было «плохих» и «хороших» свастик — они
воспринимались в единстве (как энергии Инь и Ян на
Востоке).
Аркаим снаружи был красив: идеально круглый
город с выделяющимися привратными башнями, горя-
щими огнями, и красиво оформленным «фасадом».
Наверняка, это был какой-нибудь сакральный узор,
несущий смысл. Ибо всё в Аркаиме проникнуто
смыслом.
Каждое жилище примыкало одним торцом к внеш-
ней или внутренней стене и выходило на главную,
кольцевую, улицу или центральную площадь. В имп-
ровизированной «прихожей» был специальный сток
воды, который уходил в канаву под главной улицей.
Древние арии были обеспечены канализацией. Мало
того, в каждом жилище был колодец, печь и небольшое
куполообразное хранилище.
Из колодца над уровнем воды ответвлялись две
земляные трубы. Одна вела в печь, другая — в куполо-
образное хранилище. Зачем? Всё гениальное просто.
Все мы знаем, что из колодца, если в него заглянуть
всегда тянет прохладным воздухом. Так вот, в арий-
ской печке этот прохладный воздух, проходя по зем-
ляной трубе, создавал тягу такой силы, что она позво-
ляла плавить бронзу без использования мехов! Такая
печь была в каждом жилище, и древним кузнецам
оставалось только оттачивать мастерство, соревнуясь в
своём искусстве! Другая земляная труба, ведущая в
хранилище, обеспечивала в нём пониженную темпе-
ратуру.
Известный российский астроархеолог К. К. Быст-
рушкин проводил исследования Аркаима как астроно-
мической обсерватории и пришёл к следующему вы-
воду.
Аркаим — сооружение не просто сложное, но даже
изощрённо сложное. При изучении плана сразу же
обнаружилось его сходство с известным памятником
Стоунхендж в Англии. Например, диаметр внутрен-
него круга Аркаима указывается везде равным 85
метрам, на самом деле - это кольцо с двумя радиусами
— 40 и 43,2 метра. (Попробуйте начертить!) Между
тем, радиус кольца «лунок Обри» в Стоунхендже —
43,2 метра! И Стоунхендж, и Аркаим расположены на
одной широте, оба в центре чашеобразной долины. И
между ними почти 4000 километров...
Учёные-исследователи говорят: «Суммируя все
полученные факты, можно сказать: Аркаим — приго-
ризонтная обсерватория». Почему пригоризонтная?
Потому что при измерениях и наблюдениях использо-
вались моменты восхода и захода светил (Солнца и
Луны) за горизонт. Причём засекался момент «отры-
ва» (или касания) нижнего края диска, что позволяет
наиболее точно засечь место этого события. Если
понаблюдать за восходами Солнца, то мы заметим, что
точка восхода каждый день будет смещаться от предыду-
щего места. Доходя максимально к северу 22 июня, эта
точка затем двинется к югу, дойдя до другой крайней
отметки — 22 декабря. Таков космический порядок.
Число отчётливо видимых точек наблюдения Солнца –
четыре. Две — точки восхода 22 июня и 22 декабря и
две таких же точки захода — на другой стороне гори-
зонта. Добавьте две точки — моменты равноденствия
22 марта и 22 сентября. Это давало достаточно точ-
ное определение протяжённости года. Однако в году
есть много других значимых событий. И их можно от-
мечать с помощью другого светила — Луны. Несмот-
ря на сложности в её наблюдении, всё же древние
люди знали законы её движения по небосводу. Вот
некоторые:
1) Полнолуния, приходящиеся близко к 22 июня,
наблюдаются у точки зимнего солнцестояния (22
декабря) и наоборот.
2) События Луны мигрируют у точек солнцестояния
с циклом в 19 лет («высокая» и «низкая» Луна).
Аркаим как обсерватория позволял отслеживать и
Луну. Всего на этих огромных стенах-кругах можно
было фиксировать 18 астрономических событий!
Шесть, связанных с Солнцем, и двенадцать, связанных с
Луной (включая «высокую» и «низкую» Луну). Для
сравнения: исследователям Стоунхенджа удалось
выделить лишь 15 небесных событий.
Кроме этих удивительных событий-фактов были
получены следующие данные: аркаимская мера дли-
ны — 80 сантиметров, центр внутреннего круга сме-
щён относительно центра внешнего на 5,25 аркаимской
меры, что близко к углу наклона лунной орбиты — 5
градусов 9 плюс-минус 10 минут. По мнению К.К.Быст-
рушкина, это отражает соотношения между орбитами
Луны и Солнца (для земного наблюдателя). Соот-
ветственно, внешний круг Аркаима посвящён Луне, а
внутренний — Солнцу. Мало того, астроархеологиче-
ские измерения показали связь некоторых параметров
Аркаима с прецессией земной оси, а это уже высший
пилотаж даже в современной астрономии.
Итак, видим: Аркаим даже с большой натяжкой не
подпадает под название «город».
В очень маленькой комнатке нет возможности раз-
меститься с семьёй.
А вот для размышления философов она подходит
идеально.
То, что в древности волхвы почитались мудрецами и
учителями, историкам известно. Следовательно,
Аркаим, как один из величайших научных центров,
мог принадлежать только волхвам. Других учёных в те
времена попросту не было.
То, что волхвы просчитывали и корректировали
обряды на основе знаний Космоса, тоже известно.
Вопрос в том, где теперь эти уникальные обряды?
Какое мракобесие их уничтожило или прячет от людей?

О ЧЁМ ХОТЕЛ СКАЗАТЬ СУНГИРЬ?

А теперь представлю вашему вниманию более сен-
сационную информацию, перед которой блекнут пи-
рамиды Египта и развалины Древнего Рима.
Эта информация также необходима и для того, что-
бы, как говорил сибирский отшельник, лучше пони-
мать явления и уровень знаний о мироздании наших
прародителей. А для этого необходимо как можно
глубже уйти в историю.
Он говорил:
— Сможет мысль углубиться на три тысячи лет,
начнёшь постепенно ощущать знания трёх тысячелетий.
На пять — пяти, но не все они тебе понятны будут.
Необходимо, как минимум, девятнадцать тысячелетий.
Такое углубление в историческое прошлое нашей
страны казалось абсолютно нереальным. Я готов уже
был ехать в Индию, на Тибет, говорят, там можно боль-
ше узнать о наших предках, чем у нас в стране. Однако
никуда ехать не пришлось. Всё оказалось рядом, и
сейчас я предлагаю каждому читающему эти строки
увести свою мысль о наших прародителях более чем на
девятнадцать тысяч лет назад.
Археологическая находка, о которой я вам расскажу,
была сделана случайно под городом Владимиром, ко-
торому, по разным официальным данным, приблизи-
тельно 1015 лет.
В 1955 году при разработке карьера по добыче глины
для Владимирского керамического завода экскаваторщик
А. Ф. Начаров заметил в ковше кости очень крупного
животного, залегавшие на глубине 3 метров. О находке
сообщили археологам...
Первые же раскопки ошеломили учёных. Найден-
ные в захоронениях останки людей, украшения и пред-
меты быта свидетельствовали о некой древнейшей
культуре. Дальнейшие исследования показали: наши
предки пришли на берега реки Клязьмы ещё в эпоху
древнего каменного века, около 25 тысяч лет назад.
Кто-то может подумать: они бегали на четвереньках
или в невыделанных шкурах с дубинами. Нет. Учёные
были поражены другим фактом.
Вокруг скелетов и на них самих было множество
украшений, с их помощью была восстановлена одежда
древних людей. Она оказалась похожей на комбинезон
или вполне цивилизованное платье.
Находка такова, что легче отнести эти останки к
захоронению инопланетян, в противном случае надо
пересматривать всё наше историческое мировоззрение.
Владимирский государственный историко-краевед-
ческий музей разместил в одном из своих залов экс-
позицию, посвященную этим уникальным находкам
Выпустил буклет, в котором говорится, что стоянка
Сунгирь — интереснейший археологический памятник
России — хорошо известна археологам всего мира.
Здесь неоднократно проводились международные
научные симпозиумы.
Сунгирь — одно из самых северных поселений
древнего человека в зоне Русской равнины и на тер-
ритории Владимирской области. По богатству пред-
метов и сохранности столь древних останков ему нет
равных в мире.
Благодаря совместным усилиям археологов, геоло-
гов, палеонтологов и палеоботаников, мы можем пред-
ставить себе, как жили люди в то, безмерно далекое
время.
Здесь, у края ледника, начиналась тундра, покры-
тая редкими островками ельников, сосновых, берё-
зовых и ольховых лесов. Многообразен был животный
мир.
Очень интересен инвентарь из кости и рога: вы-
прямители древков, мотыжки, острия, наконечники и
бусы из бивня мамонта, украшения из клыков песца.
Редким произведением первобытного искусства стала
маленькая плоская фигурка большеголовой лошади.
Знаменитая сунгирьская лошадка украшена точечным
орнаментом и красной охрой. Количество точек на
фигурке, кратное пяти, свидетельствует о существовании
пятеричной системы счёта у обитателей стоянки. А се-
миричное — о знаниях людей, живших 25 тысяч лет
назад. Но мировую славу стоянке Сунгирь принесли
уникальные погребения древних людей.
В 1964 году на мощном слое породы цвета охры
обнаружен череп женщины, а ниже — останки пожи-
лого мужчины. На груди у него была подвеска из гальки,
на руках — 25 пластинчатых браслетов из бивня
мамонта, на черепе, вдоль рук и ног, на туловище рядами
лежали почти 3,5 тысячи бусин. Их расположение на
скелете позволило реконструировать расшитый костюм
древнего сунгирьца. Он напоминал меховую одежду
современных арктических народов. На дне неглубокой
могилы обнаружены нож и скребло из кремня.
Столь же богатым оказалось погребение, открытое
пять лет спустя.
В могиле захоронены останки взрослого человека без
черепа. Рядом с ним — бусы из бивня, перстень и пара
рогов северного оленя. Но дальше, на глубине 65
сантиметров под верхним погребением, находились
два детских скелета.
Мальчик 12-13 лет и девочка 7-9 лет положены в
могилу в вытянутом положении, тесно прижатые го-
ловами друг к другу. В «загробный мир» детей со-
провождало охотничье оружие из бивней мамонта: 11
дротиков, 3 кинжала и 2 копья. Особенно интересны
цельные копья из расщеплённых и выпрямленных бивней
длиной 2,5 и 1,5 метра. В захоронении также найде-
ны изготовленные из бивня мамонта «жезлы», очень
выразительные фигурки лошади и мамонта, прорез-
ные диски, имевшие, видимо, церемониальное зна-
чение и связанные с культом Солнца и Луны. Одежда
детей тоже была расшита тысячами бусинок, а на
груди застегивалась костяными булавками. Сзади на
ней были нашиты нити бус, имитирующие хвосты жи-
вотных.
Эта находка свидетельствует о сложном обряде
захоронения и развитых религиозных верованиях
древних людей каменного века. Можно с уверенностью
предположить, что они верили в загробную жизнь.
С 1956 года и по настоящее время, с небольшими
перерывами, на Сунгире проводятся комплексные
археологические исследования. Почти 20 лет этими
работами руководил известный археолог, доктор наук
Отто Николаевич Бадер. Антропологу, академику
М. М. Герасимову и его ученикам, Г. В. Лебединской и
Т. С. Сурниной, удалось реконструировать внешний
облик древних сунгирьцев.
Как известно, антропологи по черепам с достаточ-
ной точностью могут восстанавливать лица людей. По-
явилась редкая возможность посмотреть на лица древних
людей. Я воспользовался этой возможностью. Вполне
осмысленное, мудрое лицо взрослого мужчины. Слегка
грустное - девочки и задумчивое — мальчика.
А вот предположения об охоте и особенно на мамон-
та, похоже, несколько неточны.
Я привёл в уникальный зал Владимирского музея
дедушку Анастасии. Старец медленно прошёлся вдоль
всех стендов, не задержавшись ни у одного, потом
встал посередине зала и поклонился четыре раза,
поворачиваясь при каждом поклоне на девяносто граду-
сов. Когда я рассказал ему о выводах учёных, он многое
опроверг, сказав следующее:
— Эти люди, Владимир, никогда на мамонтов не
охотились. Мамонты были их домашними животными,
очень хорошими помощниками в хозяйстве, средством
для перевозки грузов. Они делали больше видов работ,
чем теперешние слоны в Индии, которыми управляют
погонщики.
Стоя на мамонте, эти люди могли собирать плоды с
высоких деревьев и складывать их в плетёные мешки и
корзины, а потом транспортировать в нужное место.
Мамонт пропалывал родовые поляны от молодой
поросли наступавшего на поляну леса или, получив
задание, раскачивал, а потом вырывал деревья, рас-
ширяя поляну. При необходимости переселения с од-
ного места на другое на мамонта люди навьючивали
домашний скарб, утварь и запасы продовольствия.
Это очень доброе и трудолюбивое домашнее жи-
вотное. Даже маленький ребёнок мог пальчиками
взять мягкий кончик его хобота и вести за собой.
Дети часто играли с мамонтом, заставляя его наби-
рать хоботом воду, а потом поливать их водой.
Мамонту доставляло удовольствие смотреть, как
прыгают и радостно визжат маленькие ребятишки.
Огромное блаженство доставляло мамонту, когда
специальным инструментом, похожим на грабли, вы-
чёсывали его шерсть. Человек промывал её, высу-
шивал, а потом использовал для собственных нужд,
например для устройства постели.
Охотиться на мамонтов у этих людей не было не-
обходимости. Даже по той информации, которую ты
прочитал в буклете, можно это определить. В ней одно
противоречит другому.
— Почему противоречит?
— Сам посуди. Перечисляется масса всевозможной
дичи, которую можно с лёгкостью поймать с помощью
специальных ловушек и в нужном количестве. Убив
мамонта, весом в 6 тонн, человек не смог бы съесть
сразу всё его мясо.
— А если много людей?
— Много быть не могло. Не жили люди в древности
так скученно, как сейчас в городах или посёлках. У каж-
дого рода были свои угодья. У каждой семьи своя тер-
ритория, свой дом. На площади в 3 километра могло
проживать не более 100 человек. Съесть шеститонную
тушу они не могли за 2-3 дня, даже если бы кроме мяса
ничего больше в пишу не употребляли. Портящееся мясо
начало бы разлагаться, привлекать к себе огромное
количество насекомых, могло вызвать эпидемию.
— Но, возможно, они приглашали к себе в гости на
пиршество людей с других территорий?
— Какой смысл идти несколько километров всего
лишь для того, чтобы поесть мяса, которого и дома
вдоволь?
— Но если вы говорите, что разлагающаяся туша
мамонта могла представлять угрозу возникновения
эпидемии, то такую же угрозу мог представлять и
домашний мамонт, когда умирал.
— Владимир, мамонт никогда в семье не умирал.
Когда старел он, приближенье смерти ощущал, от дома
отходил недалеко, трубил три раза, а потом шёл далеко на
кладбище для мамонтов и умирал. Ты должен это знать
и сам, ведь и сейчас так делают дикие индийские
слоны. Перед смертью протрубив, они покидают своё
стадо.
— Так значит, у нас весьма превратное понимание о
питании древних людей?
— Да, это так. Быть может оттого, чтобы сегод-
няшнее варварство по отношению к животным оправ-
дать. Чем дальше в глубь истории, тем меньше людей,
употребляющих мясо, можно встретить. Им в доста-
точном количестве хватало растительной пищи. А из
животной лишь то употреблялось, что человеку отда-
вали сами животные, молоко и яйца, например.
Желудки людей первых пострадать могли от мяса.
Ещё доказательством того, что охота для перво-
бытных людей не являлась основным источником
добычи пищи, является её антирациональность в срав-
нении с другим способом получения пищи.
— Каким другим?
— От приручённых, одомашненных животных.
Представь себе человека, в хозяйстве которого есть
мамонтиха, корова, коза, которых можно доить, получая
ежедневно первосортный свежий продукт. Есть у
человека в хозяйстве и одомашненная птица: гусь,
утка, курица, приносящие ему яйца, не требующие за
собой особого ухода. Есть возможность взять часть
мёда и пыльцы у пчёл, множество корнеплодов и
съедобных трав тоже находятся неподалёку. И вдруг
человек будто сходит с ума. Он убивает всех домаш-
них животных, которые, помимо всего прочего, ещё и
охраняли его сон, съедает их и начинает охотиться на
диких, подвергая себя опасности и уже не гарантируя
себе и своей семье регулярность питания свежими
продуктами.
— Вместо дружественного окружения и любви к нему
домашних животных он получает исключительно
агрессивную среду, в которой выжить его семье, можно
сказать, почти невозможно.
— Но разве первые люди сразу начали заниматься
одомашниванием и дрессировкой животных? Может
быть, такое произошло в более поздний период?
— Так не было бы для человека никакого позднего
периода, если бы он сразу проявил себя как агрессор.
Ты же знаком, Владимир, с фактами, когда оказавше-
гося в лесу младенца могли выкармливать даже хищные
волки, а в том же лесу взрослого волчья стая могла
разорвать. Отчего такое разное отношение к человеку?
— Мне трудно сказать.
— Оттого, что в первом случае человек-младенец не
имеет агрессии, а во втором — агрессия и страх
присутствуют и создают окружающей среде диском-
форт.
В первых людях не было чувства страха и агрессии, в
них преобладала любовь и неподдельный интерес к
окружающему их миру. Потому им вообще не прихо-
дилось тратить особых усилий для одомашнивания и
дрессировки животных и птиц.