Это цитата сообщения Le_Cadavre_Exquis Оригинальное сообщение

жиды

Слово жид используется в общепринятом в православии смысле как характеристика религиозных экстремистов и фанатиков, сатанистов-христоненавистников, деятельно исповедующих расистские и христоборческие положения Талмуда и Шулхан-Аруха. В значительной части мировой политической и исторической литературы, в частности - в русской полемической литературе с древнейших времен - под жидами понимаются потомки тех богоборцев, которые требовали у римского прокуратора Иудеи Понтия Пилата смерти Иисуса Христа: "Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом и сказал: невиновен я в крови Праведника сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших" (Евангелие от Матфея, глава 27, стихи 22-25)

Термин жид не является ни унизительным, ни оскорбительным - ни по признаку национальной, ни по признаку религиозной принадлежности, хотя и может субъективно восприниматься таковым отдельными лицами (например - еврейскими расистами и иудейскими религиозными экстремистами) в зависимости от их мировоззренческих установок. С точки зрения современной науки, наиболее адекватным содержанием этого термина является обозначение воинствующего антихристианина, чьи убеждения и действия основаны на вере в собственную национальную исключительность и богоизбранность с ветхозаветных времён для господства над всеми народами Земли.

Первое церковное упоминание о жидах мы встречаем в тексте Евангелия. Апостол Иоанн говорит о "праздниках жидовских" (Евангелие от Иоанна, глава 6, стих 4), о том, что "жиды искали Его", "жиды спорили между собой" (Евангелие от Иоанна, глава 7, стих 11 и глава 6, стих 52).

Апостол Павел в послании к Галатам (глава 1, стихи 13-14) говорит, что он, "будучи в жидовстве, премного гнал Церковь Божию и разрушал ее", "преуспевал в жидовстве паче многих сверстников". В многотомных "Житиях Святых" святителя Дмитрия Ростовского, изданных на русском языке в 1902-1910 годах и многократно переизданных в наши дни по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, в житии преподобного Евстратия Постника (память 28 марта старого стиля) читаем: "Жидовин начал ругаться над святым Евстратием так же, как отцы его над Самим Господом Иисусом Христом... Жидовин распалился гневом, схватил копье и пронзил пригвожденного... Тело святого мученика жидовин, сняв с креста, ввергнул в море".

Необходимо отметить, что сам по себе термин жид не может быть признан характеристикой национальной или религиозной принадлежности того или иного лица, равно как и оскорбительной кличкой по национальному или религиозному признаку. В русской культурной традиции существуют различные точки зрения на его содержание и смысл.

Специальная еврейская энциклопедия Брокгауза и Эфрона так определяет это понятие:

"Жид, жидовин - славянская форма лат. judaeus и древнее русское народное название еврея, удержавшееся в русском законодательстве до конца 18 в.; название жидовин употребляется также в официальных документах 17 века.

Жид как презрительное название - более позднего происхождения; оно возникло, когда вместе со средневековой религиозной письменностью в Московскую и Южную Русь проникло представление о еврее как о коварном, низком существе, что и отразилось в ряде пословиц и поговорок.

В русской прогрессивной печати название Жид исчезает, начиная с воцарения Александра II, и когда в 1861 г. малороссийский журнал «Основа» стал употреблять название Жид, это вызвало в печати и обществе глубокое негодование; по этому поводу редакция выступила с ответом, объяснив, что Жид в народном украинском представлении не имеет общего с бранным термином.

Ныне употребление Жида в украинской и русинской печати сделалось обычным. У других славянских народов Жид до сих пор сохранился как народное название, хотя имеется и другой термин: евреин у болгар, starozakonny у поляков и т. д.".

Знаменитый русский историк Александр Нечволодов пишет:

"Мы именуем иудеев жидами, а не евреями, как их часто называют многие русские писатели новейшего времени, и делаем это потому, что Евер, предок Авраама, считается родоначальником многих Семитических племен, в том числе и Арабов; иудеи же происходят от потомков Иуды, почему на всех европейских языках для них и имеются названия, происходящие от слова Иуда: юде (по-немецки), джю (по-английски), жюйф (по-французски), жид (по-польски) и так далее; наши летописцы, а также историки Карамзин и Соловьев, тоже неизменно называют иудеев жидами".

О жидах писали многие русские классики:

- Пушкин (в поэме "Скупой рыцарь"),

- Достоевский (в "Дневнике писателя"),

- Даль (в специальном исследовании "Розыскание об убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их"),

- Жуковский (в поэме "Странствующий жид"),

- Кюхельбекер (в поэме "Вечный жид"),

- Куприн (в рассказе "Жидовка") и многие другие представители русской науки и культуры.

Выдающийся богослов и историк, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) говорил об этом термине так: "жидовство, жидовское иго есть иго христопродавцев, которых следует вполне конкретно называть жидами, а не евреями, как иногда неправильно пишут. Нам надо не бояться называть вещи своими именами. Здесь борьба вероучений, а не национальные разногласия. Это надо четко понимать".

В целом можно сделать вывод, что в православном понимании жиды - это сатанисты-богоборцы, которым Христос сказал: "Отец ваш дьявол" (Ин. 8, 4). Именно в таком смысле используют этот термин апостолы Иоанн и Павел, отличая жидов от ветхозаветных иудеев, среди которых было много будущих христиан.

Таким образом, термин жид в православно-церковном его понимании не является определением национальной принадлежности. Не все евреи - жиды. И наоборот, не все жиды - евреи. Могут быть жидовствующие французы, китайцы, татары, калмыки. Жид также не является определением религиозной, вероисповедной принадлежности. Не все иудеи - жиды. И, опять же, не все жиды - иудеи. Могут быть жидовствующие вероотступники и среди христиан.

http://zikoff.livejournal.com/1686366.html