Вот видишь, Таня,как хорошо всё сложилось ,прочитав текст целиком!).Теперь надо понять эту изначальную форму того "золотого яйца о которой написано в ведах.

Мир был рождён словом,звуком.
Я приведу лишь небольшие отрывки из работы которой я занимаюсь уже пол года
"ЗВУК, КОТОРЫЙ БЫЛ БОГОМ - Первичная вибрация SVARA или Шабда, а также Божественная речь Вак

это Корневой звук, по своей Природе, Изначальное Слово**, и оно - Вечно.

(Тиб. sgra, ; Санскр. ), [Ранняя Веданта-Кашмирский Шиваизм, с. 52]. Весь мир заключен в Сваре - это сам дух, ЕДИНАЯ ЖИЗНЬ ИЛИ ДВИЖЕНИЕ, как говорят древние книги по Индийской оккультной философии. "Наиболее правильный перевод слова "свара" - поток жизненной волны.
[Е.П. Блаватская. Психическое и ноэтическое действие, интернет].
Таким образом, Свара внутренне тождественна Тиб. Rgyu-ba ( • ) – движению*.
Ср., Тиб. Rgyu – причина, основание, [Тибетский язык, словарь].
Так, Свара – Причина эволюции (развертывание, изменение, развитие) и инволюции (свертывание, обратное развитие), согласно [Скрижали, с. 343].

Он появляется из свары.

Свара проявляется, т.е. становится доступной восприятию, благодаря [“услышанному”] Шрути (Санскр. Зruti, ), которые, в отличие от Свар, не имеют твердо установленных эмоциональных созначений [сердцевины, сути] Раса (Тиб. rigs rgyud, • ; Санскр. Rasa, ).
Термином Свара определяются в Индии семь основных ступеней звукоряда. Свара - независимо от связи с другими звуками способна доставлять наслаждение и возбуждать определенную эмоцию, и потому Свара служит термином для обозначения гласной, автономного слогообразующего элемента, “что сияет сам по себе”.
[Музыкальная эстетика стран Востока, с. 46, 47. 49].

******
Так, через мощь Вак как Мистическую речь Брама раскрыл Себя и создал Вселенную, т.е. через речь и слова, синтезированные в "Слове" и числах."Риг Веда

Свет,звук и число -три фактора творчества.Бог может быть познан лишь через Логоса- Мулапракрити(Нечто присущее или воплощенное в чем-то другом и неотделимое от него)-..=духовную сущность материи.Это есть Источник, из которого излучается Акаша.

Итак;Ясный свет [который, проявляясь, становится Санскр. daiv- prakti (-)]. Он есть единый инструмент, которым работает Логос.
БОЖЕСТВЕННАЯ РЕЧЬ - Санскр. vc (), Вак* (Vk, ).
Брахман есть Речь (Vk), Слово-Шабда (Тиб. sgra, ; Санскр. зabda, ), согласно [Слово, творящее мир, с. 10].

Слово шабда встречается в Упанишадах, «Веданта-сутре», «Шримад-Бхагаватам», «Махабхарате» и многих других древних санскритских текстах. Его основное значение — «звук» или «голос». Шабда есть вибрация элемента акаши, эфира, или, по-другому, неба.

ЗВУК, КОТОРЫЙ БЫЛ БОГОМ - Первичная вибрация SVARA или Шабда, а также Божественная речь Вак

это Корневой звук, по своей Природе, Изначальное Слово**, и оно - Вечно.

(Тиб. sgra, ; Санскр. ), [Ранняя Веданта-Кашмирский Шиваизм, с. 52]. Весь мир заключен в Сваре - это сам дух, ЕДИНАЯ ЖИЗНЬ ИЛИ ДВИЖЕНИЕ, как говорят древние книги по Индийской оккультной философии. "Наиболее правильный перевод слова "свара" - поток жизненной волны.
[Е.П. Блаватская. Психическое и ноэтическое действие, интернет].
Таким образом, Свара внутренне тождественна Тиб. Rgyu-ba ( • ) – движению*.
Ср., Тиб. Rgyu – причина, основание, [Тибетский язык, словарь].
Так, Свара – Причина эволюции (развертывание, изменение, развитие) и инволюции (свертывание, обратное развитие), согласно [Скрижали, с. 343].

Он появляется из свары.

Свара проявляется, т.е. становится доступной восприятию, благодаря [“услышанному”] Шрути (Санскр. Зruti, ), которые, в отличие от Свар, не имеют твердо установленных эмоциональных созначений [сердцевины, сути] Раса (Тиб. rigs rgyud, • ; Санскр. Rasa, ).
Термином Свара определяются в Индии семь основных ступеней звукоряда.
******
Вак - Высшая реальность, Бриха (Санскр. bhat, ) - Великий, обширный, согласно - неизменное ядро Вселенной, пребывающее для нашего мира и вне его, Речь, творящая саму Вселенную, и обычный человеческий язык, [Слово, творящее мир, с. 52].
Божество Бриха** в Риг-Веде известно в Экзотерических сочинениях как Брихаспати (Санскр. Bhaspati, ), главный наследный жрец и Учитель Богов, Отец Богов и Создатель мира.
Его супруга (т.е. более плотный аспект, способный отображать) Тара-Светило .
*****
Так, ВАК - Сокровенная сила мантр (Тиб. Sngags, ; Санскр. Mantra, ), в ее активном проявлении.
Речь, Изначально соединенная с Брахманом - восьмая, что соединяется с Брахманом, наряду с Семью ришами. Ибо Семеро риши (Тиб. drang-srong bdun, • • ; Санскр. saptari, ), эманированные Абсолютом Семеро Бессмертных Разумом рожденных сынов Брамы от первичного проявленного Луча Неведомого Всего - олицетворенные созидательные разумные или слепые и стихийные силы, в зависимости от условий проявлений, возвращаются, как и все проявленное, в Корень-Абсолют.
ВАК - Мистическое олицетворение речи и женский Логос, некогда бывшей Единой с Брахмой (Тиб. tshangs nyid, • ; Санскр. ), создавшим ее из половины своего тела, которую Он разделил на две части как Брама-вирадж:
- Вак, Духовная разумная природа, проявленное выражение Вечной Божественной мыслеосновы;
- Вирадж (Санскр. Virj, ), Материальная природа; Тиб. rang byung gi khams ( • • • ) – мир природы.

Праджапати (Владыка Вселенной) был этой Вселенной.
Вак следовала за ним. Он сочетался с нею…
Она произвела эти создания и снова вошла в Праджапати.

Согласно [Изида, Т. 2, с. 269, 273; Скрижали, с. 85],- Вак – это Муже-Женский Адам.

Эволюция начинается мыслящей энергией Логоса [, или Глагола, который, в конечном итоге, проявляется как Космос]… Свет Логоса есть звено между Объективной материей и Субъективной вневременнОй мыслью Ишвары (Тиб. dbang-phyug, • ; Санскр. зvara, ) или Логоса. В некоторых Буддийских книгах этот Свет называется Фохат или Предвечный Ясный свет [который, проявляясь, становится Санскр. daiv- prakti (-)]. Он есть единый инструмент, которым работает Логос.
[Т.Д., Кн. 1, с. 187, 188].
Вак – пятое Материальное состояние, в котором содержится четвертый - Сверхсознание Туриа (Тиб. bzhi-pa, • ; Санскр. Turya, ), [Учитель] или то, что вне Пределов обычной Вселенной, Исток и смысл всего Сущего -сублимированный звук до звука, сама возможность звучания (Санскр Prаnda, ), мистический Высший трансцендентный или беззвучный звук Вечности, первая вибрация, из которой эманирует все Мироздание.
[Танец с Шивой, Словарь].

Далее

"Эта Речь еще не воплотилась во Множество произносимых звуков и соответствующее им Множество объектов, но она уже несет в себе возможность будущего разрыва, будущего дробления (Артха, Тиб. nges don, • ; Санскр. Artha, ). [В этом дроблении] дифференциация на означаемое и означающее уже произошла, но она не может считаться окончательной, так как на этой стадии означающее есть нечто психическое, не самое слово, а только образ его.

Это Срединная речь. Она создается идеальными проявлениями абстрактной звукосущности Дхвани (Санскр. dhvani, ), идеальной звуковой оболочкой (Тиб. sgra, ; Санскр. зabda, ), в которую облачается Первослово (AUM), лежащей за физическими проявлениями звука."
Вот на понятии звукооболочки я и застряла!!!!

А рисунок в центре похож на ленту Мёбиуса

Время возникает с момента начала движения,развития.А начало это взаимодействие двух составляющих.Нарушение симметрии даёт начало и времени.Хиральность это основа жизни.Два ОДИНАКОВЫХ объекта но уже разделённых во времени и пространстве.