...Но еще более удивительное свидетельство - Плащаница. Ей был обернуто тело Иисуса Христа после распятия при погребении.
История этой святыни такова. В 1204 г., после разграбления Константинополя крестоносцами, Плащаница была перевезена ими во Францию. В 1532 г. ей грозила гибель в огне во время пожара в церкви Святой Часовни французского города Шамбери, но чудесным образом была спасена и перевезена герцогами Савойскими в итальянский город Турин, где и поныне находится в часовне в стеклянном ковчеге. Ныне известна во всем мире как Туринская плащаница. Но главные чудеса открылись позднее.
В 1898 г. Плащаница была сфотографирована мастером фототехники С.Пиа. И о удивление!

При проявке фотопластинки - сразу получился позитив, т.е., простым языком, фотография, т.е. оказалось, что само изображение на Плащанице является гигантским негативом. Ничего подобного человечество не знало. Но открытие было сделано в эпоху нигилизма и физик Кольсон так впоследствии объяснил это явление с точки зрения науки. По его мнению, алоэ и мирра, которыми была смазано полотно (а именно этими веществами омыли тело Иисуса Христа перед погребением), вступили в химическую реакцию с испарениями от Тела Господня, которое, из-за наступления праздника Пейсах, не удалось обмыть. Полученное при этом вещество далее оксидировало полотно, превратив его в химический негатив.
Нам христианам из Евангелия известно свидетельство апостола Фомы в доказательство Крестных страданий, смерти и Воскресения Иисуса Христа. Но вот пред нами доказательство страданий Праведника в научном отношении на основе криминалистической экспертизы отпечатка тела Иисуса Христа на Плащанице по данным французских ученых Гайе, Терме, Виньона, Римера и Кольсона. Но прежде приведем свидетельства мучений Иисуса Христа по Евангельскому повествованию: “Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?” (Мф., ХХУ1, 67-68). Далее после вынесения Ему приговора: “Тогда воины правителя, взяв Иисуса в Преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и сплетши венец из терна, возложили Ему на голову... насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове” (Мф., ХХУ11, 27-30). Затем: “и взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других” (Иоанн., Х1Х, 16-18). После смерти на кресте: “но так как тогда была Пятница, то иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та Суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили” (Иоанн., Х1Х, 31-35).
А теперь мы с вами обратимся для сравнения к исследованию отпечатка на туринской плащанице, произведенное в Сорбонне. “... Носовая кость перебита от удара с левой стороны. Левая щека сильно опухла - она касалась Плащаницы, и ее отпечаток оказался гораздо сильнее, чем правой. С левой стороны тело над скулой разбито, и эта сторона отечная... Подбородок ярко очерчен, особенно слева. Справа на нем пятно крови или глубокой раны. Изображение лица асимметрично. Этот человек очень много страдал, и черты лица после смерти не одинаково сократились”. Это в противовес тем еретикам, которые утверждают, что Иисус Христос - Бог, но при распятии - не испытывал физических страданий. Но продолжим далее рассматривать материалы по исследованию Плащаницы. “Много следов от ударов и увечий. Плечи приподняты. Грудь имеет такую форму, как у людей, умирающих от удушья”. Недавно медицина определила, что люди, распятые на крестах, умирали от удушья. “На руке пониже запястья - большое пятно от раны. Раны на ногах в тех же местах, что и на руках, и того же типа...”
“Раны поразительно реальны во всех своих деталях: на висках и на лбу коричневые пятна - сгустки запекшихся капель крови. Они создают форму венца” (вспомните - терновый венец Спасителя). “Капля над левой бровью несколько продолговатая: кровь текла из раны, затем запеклась на коже. Такая капля всегда принимает форму мисочки: красные тельца закрепляются с боков, а внутри капли остается “серум”, жидкость, которая сильнее испаряется, и по мере этого процесса поверхность капли вгибается. Это место и отпечаталось на Плащанице с идеальной точностью, как более светлое, Здесь следует заметить, что никогда, нигде ни один художник не додумался именно так естественно изобразить каплю крови. Капля на Плащанице была суха задолго до смерти, часов за 12, судя по цвету и форме ее отпечатка (бичевание было за сутки до смерти).
На груди (на Плащанице - слева, значит, на теле - справа) пятно от раны между ребер, окружностью в 4,5 см. К нему снизу примыкает другое пятно, имеющее вид потекшей крови. Потекла она, когда человек, получивший рану, был в стоячем (вертикальном) положении. Струя крови, очень обильная, имеет идеально натуральное очертание и дала ясный отпечаток на Плащанице.
На левой руке рана и большой сгусток крови (правой руки не видно, на ней лежала левая). Оба запястья темные, т.к. обильно орошены кровью от сквозных ран. Кровь стекала по рукам по направлению к локтям. Гвоздь был вбит не посредине ладони, как принято изображать, но выше, в центре запястья между костей.
Раны на ногах видны обе. Очертания их очень четки, т.к. кровь запеклась задолго до прикосновения полотна. В одном месте края кровяного пятна зубчатые, т.к. жидкость разошлась по ниткам полотна обильнее; на этом месте пятно светлее. Это пятно от сукровицы (серум), которая вытекла из раны при снятии тела: обсохшая рана была потревожена освобождением от гвоздя.
Вдоль всей спины и таза расположены раны от бичевания, одна около другой, каждая окружностью в 3 см. В центре удара отпечатки чернее, ибо там были раны глубже и крови больше. По краям пятна светлее - там была сукровица, которая текла долго, ибо раны раздражались одеждой и медленно сохли. Этими ранами усеяна вся спина, поясница и ниже. Всего их 18. Они нанесены особым бичом, употреблявшимся римлянами: “флягрум”, состоящим из нескольких концов веревок с большими и тяжелыми металлическими пуговицами на концах. На правом плече - широкая полоса - след от тяжелого Креста, который нес Спаситель на Голгофу.
Лицо изувечено: перебита носовая кость, опухла левая щека и рассечена скула. И в то же время на лице царственная ясность и покой, - лицо неповторимое в мире. Трудно себе представить (ибо это слишком было бы неправдоподобно), чтобы это было тело не Иисуса Христа. Кто же другой в истории, при всех описанных обстоятельствах и признаках, мог иметь такие же раны, так же умереть распятым на кресте, в ту же эпоху, среди того же народа, чтобы его не успели обмыть и помазать, чтобы Плащаница все же была приготовлена, чтобы кто-либо другой имел такое же изумительно прекрасное, единственное в мире лицо, кто бы так же, как Христос, оставался бы не более двух-трех дней в Плащанице, ибо в противном случае не было бы вообще изображения на полотне, т.к. тление (уже не испарения) уничтожило бы ясные пятна и очертания на нем”.
Кратко описание страданий Иисуса Христа по свидетельству Плащаницы может быть таковым: на плащанице таинственным, непостижимым образом запечатлен Иисус Христос, снятый после распятия с креста. Лик удивительный, исполненный мира и неземного величия, хотя и со следами тяжелейших страданий. На лбу - струйки крови, на руках и ногах следы ран от гвоздей, кровоподтеки от ударов бичей покрывают все тело. Бичевали Иисуса двое воинов (так было принято в римской армии) бичами с металлическими окончаниями. Ударов было не менее сорока. Они приходились по всей спине, груди и ногам. Шипы тернового венца были столь остры, что прокололи сосуды на голове (да еще наносились по голове Спасителя удары тростью), и кровь обильно струилась по волосам и лицу, пробитое копьем межреберье.
Плащаница - свидетельница Воскресения Христова. На ней ученые не обнаружили красящих веществ. Отсюда вывод, что негативное изображение на ткани возможно от воздействия очень сильного потока света. Но воспроизвести в современных условиях это невозможно (и не удается). По словам ученых для получения такого изображения необходим большой поток света внутри Плащаницы, больший чем при взрыве ядерной бомбы в Хиросиме, но при этом еще ткань должна была бы сохраниться, что, с точки зрения современной науки, невозможно, но Богу все возможно. Такой свет мог воссиять лишь при Воскресении Христовом. Недаром в Православных Пасхальных песнопениях имеются такие слова: “светоносное Воскресение”, “узрим в свете неприступном Христа блистающегося”.
А вот другие удивительные особенности и факты: на ткани сохранилась пыльца растений, произрастающих только в Палестине; ткань изготовлена способом, давно утраченном, применявшимся в начале тысячелетия на Ближнем Востоке.
Плащаница за годы побывала в нескольких пожарах, последний раз в 1997 году, когда ее чудом удалось извлечь из закрытого пуленепробиваемого саркофага одному итальянскому пожарному, ставшему национальным героем.
Сейчас даже есть целая наука - синдология (от греческого слова “синдон” - плащаница).
Таким образом Туринская Плащаница - это великая свидетельница Воскресения Христова. Но следует знать, что и в наши дни предпринимаются попытки, замалчивая данные выше приведенных исследований, выразить сомнение в историческом прошлом этой Плащаницы, например ссылаясь на “точные” данные радиоуглеродного анализа и иные, к чему стремились многие атеисты во все века...

Надеюсь заключительную часть повествования поместить здесь завтра.

И.Н. КРАМСКОЙ. Хохот. Радуйся, царю Иудейский. 1877 :
[695x499]