Вчера утром был на праздничной литургии в той же Серафимовской церкви, как и на Праздник Рождества Христова.

Сколько же радости приносят мне подобные службы? Трудно это охарактеризовать словами. Состояние внутреннего равновесия!
При значительной многолюдности в церкви во время Великого водоосвящения и последующей раздаче воды, порадовало то, что все протекало достаточно благочинно.
Освящение воды проходило не около храма, а внутри него. Хорошо пел хор, служба протекала без спешки.
Ясно, что при таком количестве людей фотографировать внутри церкви было неблагоразумно.
Поэтому вместо своих снимком размещаю фото, найденные в Интернете.

[699x466]

[700x447]

Когда вышли их церкви, то сразу чувствовали легкий мороз (из-за многолюдства в храме было все-таки несколько душно). Скользко. К машине продвигались с осторожностью (в пакете стеклянная банка с освященной водой). Вот здесь сделал несколько снимков. Качество их слабоватое (было очень пасмурно)

[569x699]

[696x653]

По ежегодной традиции дома окропил крещенской водой во всех комнатах, выпил немного ее.
Потом была домашняя трапеза и отдых.

Теперь немного из церковной истории и истории России относительно Праздника Богоявления Господня.

НА БЕРЕГАХ ИОРДАНА

[699x467]
На берегах реки Иордан

«И во дни те выходит на проповедь Иоанн Креститель (коммент.: "Креститель", букв. "Совершающий омовения", от греч. - Баптистэvс) в пустыне Иудейской и говорит: "Покайтесь, ибо Царство Небесное совсем близко!" Он тот, кто предречен через пророка Исайю, сказавшего: "Голос вопиющего в пустыне: "уготовьте пути Господу, выпрямляйте тропы Его!" У этого Иоанна одежда была из верблюжьего волоса, и пояс из кожи на бедрах; а пищей ему были саранча и дикий мед. Тогда выходили к нему со всего Иерусалима и всей Иудеи, и принимали от него крещение в реке Иордан, исповедуя грехи свои. <...>
--------------------------------------------------------------
коммент. - "иудейские власти стали тревожиться необычайным успехом Иоанна Крестителя в народе, начавшему смотреть на него если не как на Самого Мессию, то как на предтечу Его. Во избежание столкновения с ними, а также и с целью расширить область своей деятельности, Иоанн перешел со своею проповедью в другое место и удалился за пределы Иудеи. Из низменной ложбины Иордана он, повидимому, поднялся выше на небольшую, прилегающую к реке, равнину близ Скифополя, где знаменитый Гедеонов "источник трепета" круто пробивается с восточной окраины Ездриловской равнины в долину Джалуд, по направлению к Иордану; там он и избрал для себя место проповеди близ местечка, известного в то время под именем Вифавары, где на реке находился брод и облегчал возможность для совершения крещения..." (из книги: Библейская история, А.П.Лопухина)

коммент2. - надо сказать, что река Иордан многолика (в зависимости от места и периода года)
[699x470]
Подумали наверно традиционная русская речка? Нет, это река Иордан

[699x470]
Эта же река Иордан, но в период дождей
--------------------------------------------------------
Тогда выходит Иисус из Галилеи на Иордан, к Иоанну, чтобы принять от него крещение. А тот возражал Ему, говоря: "Это мне бы надо принять крещение от Тебя, а Ты приходишь ко мне!" Но Иисус ответил ему: "Теперь не противься: ибо так надлежит нам исполнить всякую правду". Тогда Иоанн перестал противиться Ему.
-------------------------------------------------------------------
коммент. - перевод на русский текста стихиры на стиховне (службы - Всенощного бдения Праздника Богоявления Господня):
Иоанн, увидев Тебя на реке Иордане, идущим к нему, говорил: «Христе Боже! Зачем Ты, Господи, не имея греха, пришел к рабу? В чьё имя я буду крестить Тебя? Отца? Но Ты Его носишь в Себе. Сына? Но Ты Сам – воплотившийся Сын Божий. Духа Святого? И Его Ты можешь дать верующим устами Своими. Явившийся Боже, помилуй нас!»
-------------------------------------------
[391x482]
Иоанн Предтеча. Икона. XVII в.

Приняв крещение, Иисус тотчас поднялся из воды; и небеса отверзлись, и Он увидел слетающего, словно горлица, Духа Божьего, спускающегося к Нему. И был голос с небес, вещавший: "Это – Сын Мой возлюбленный, и в Нём – Моё благоволение"» (Мф 3:1-6, 13-17).
------------------------------------------------
коммент. - перевод на русский тропаря Праздника Богоявления Господня: Господи, когда Ты крестился во Иордане, открылось [миру] поклонение Троице: ибо голос Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух в виде голубя подтверждал истину этих слов. Христе Боже, явившийся и просветивший мир, – слава Тебе!
-----------------------------------------------
[501x623]
Крещение Господне. XIX в.

Место события, ставшего исторической основой нашего современного праздника Крещения Господня, – река Иордан. Время действия – около 27 года Христианской Эры (о чем еще никто, разумеется, не подозревает). В Иудею недавно прибыл пятый по счету военный губернатор (префект) Понтий Пилат. Он не предполагает, что за десятилетний период его правления здесь, на мятежной окраине Империи, произойдут события, которые навсегда изменят лицо Вселенной.
Полностью погружаясь в воду, человек зримо свидетельствовал свое искреннее желание "получить гражданство" в том удивительном Царстве, споры о котором не умолкают до сего дня. Основное условие вхождения в него – "покаяние", т. е. "перемена сознания". Нравственная короста грехов прежней жизни как бы смывается быстрыми струями Иорданскими и уносится в безжизненное озеро с символическим названием "Мертвое".
--------------------------------------------------------
коммент. - точнее место события, ставшего исторической основой нашего современного праздника Крещения Господня, – нижнее течение Иордана близ его впадения в Мертвое море
-----------------------------------------------
Нам понятны смущение Иоанна и ответ Иисуса. Безгрешный, а потому не имеющий нужды в покаянном омовении, Христос ставит себя в центр толпы грешников, являя пример смирения, которому Он будет верен до последних страшных минут Голгофы. С другой стороны, погружаясь в водную стихию, Иисус ее освящает, и это вода становится для христиан символом очищения и дарования благодати.
Праздник Крещения имеет в современном православном календаре два названия: "Святое Богоявление" и "Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа". Знаменательно, что на первом месте стоит термин Богоявление, ибо он точно объясняет глубокий смысл данного События.
"Сегодня освящается естество вод", – поется за службой водоосвящения. При этом "Богоявление" стало пониматься как раскрытие тайны Триединого Бога: звучащий с небес глас Бога Отца, выходящий из воды Сын Божий и, нисходящий в виде голубя, Святой Дух.
------------------------------------------
коммент. - КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ (БОГОЯВЛЕНИЕ) (19 января по новому стилю летоисчисления)
— христианский праздник, основанный на одноименном событии евангельской истории (Мф 3:13-17; Мк 1:9-11; Лк 3:21-22). (Греч. термин baptisma (в славяно-русской традиции – "крещение") означает букв. 'погружение в воду', 'омовение'.) Исторически он восходит к восточнохристианскому торжеству, именовавшемуся Эпифания (греч. эпифанэйа – означает чудесное Явление, проявление божественной силы), или Теофания (Тэофанэйа – "Богоявление"). Последнее название – Святое Богоявление – сохраняется в качестве основного и в современном русском православном календаре. Этот Праздник относится к числу двунадесятых господских праздников и имеет 4 дня предпразднства и 8 дней попразднства.
-----------------------------------------------

И ныне на берег реки Иордан приходят паломники с разных стран мира.
Здесь и в наши дни совершают священнослужители Таинство Крещения:

[700x524]

В России
Существенные различия есть в природном отношении между Россией и Израилем, особенно часто это проявляется в именно 19 января. Думаю, что это всем понятно.
Время праздника Крещения Господня в России ассоциируется с морозами, называемыми поэтому "крещенскими" (правда, в последние годы мы всё чаще говорим о «крещенских дождях»).
Россия велика.
Где-то в этот день стоят крепкие морозы:
[700x534]
, а где-то далеко до заморозков:

[699x474]

В старину день Крещения Господня именовался в народе "Водокрещи" или просто "Иордань", по названию проруби на реке.

[674x482]

Освящение воды в Москве
Сохранилось колоритное описание освящения воды на реке Неглинной 6 января 1699г., с участием самого царя Петра I, принадлежащее перу шведского посланника в Москве Густава Корба.

[500x647]
А. Матвеев. Портрет Петра Великого. 1725

Прочтем отрывки из него:
"Праздник Трех царей (волхвов), или, вернее, Богоявление Господне, ознаменован был благословением реки Неглинной. Процессия двигалась к реке в следующем порядке. Открывал шествие полк генерала де Гордона... Гордонов полк сменил другой, называемый Преображенским и обращавший на себя внимание новой зеленой одеждой. Место капитана занимал царь, внушавший высоким ростом почтение к своему Величеству. ...На твердом льду реки была построена ограда (theatrum, иордань). Пятьсот духовных особ, иподьяконы, дьяконы, священники, архимандриты (abbates), епископы и архиепископы, облаченные в одеяния, подобающие их сану и должности и богато украшенные золотом, серебром, жемчугом и драгоценными камнями, придавали религиозной церемонии более величественный вид. Перед замечательным золотым крестом двенадцать клириков несли фонарь, в котором горели три свечи. Невероятное количество людей толпилось со всех сторон, улицы были полны, крыши были заняты людьми; зрители стояли и на городских стенах, тесно прижавшись друг к другу. Как только духовенство наполнило обширное пространство ограды, началась священная церемония, зажжено было множество свеч, и прежде всего воспоследовало призывание благодати Божией. После достодолжного призыва милости Божией, митрополит стал ходить с каждением кругом всей ограды, посередине которой лед проломан был пешнем в виде колодца, так что обнаружилась вода. После троекратного каждения ее митрополит освящал ее троекратным погружением горящей свечи и обычным благословением. ...Затем патриарх, или в отсутствие его митрополит, выходя из ограды, кропит обычно его Царское Величество и всех солдат. Для конечного завершения праздничного торжества производили залп из орудий всех полков. ...Перед началом этой церемонии на шести белых царских лошадях привозили покрытый красным сукном сосуд. В этом сосуде надлежало затем отвезти благословенную воду во дворец его Царского Величества. Точно также клирики отнесли некий сосуд для патриарха и очень много других для бояр и московских вельмож".
"Царская иордань" на Неве
В Петербурге, как и во всей России, этот праздник сопровождался особым ритуалом, проводившимся на реках или озерах. В столице таким местом была Нева у Зимнего дворца, напротив Петропавловской крепости. Во льду вырубалась обширная полынья, над ней сооружался временный деревянный храм с широкой террасой и открытой галереей. На террасе священники совершали молебен, а на галерее размещали знамена гвардейских полков. Их приносили для освящения водой из проруби – так называемой Иордани. От "иорданского" подъезда Зимнего дворца к реке и далее по льду строились сходни, и мостики покрывали коврами и украшали флагами и гирляндами. Вдоль них шеренгами стояли гвардейские части в зимней парадной форме, но без шинелей и перчаток – такова была традиция. После Обедни в Зимнем дворце высшее духовенство во главе с митрополитом выходило на Иордань – служить молебен с водосвятием. Затем появлялись сам Император и Великие князья.
[304x454]
Э. Липгарт. Портрет Николая Второго. 1914

В годы царствования Николая II водосвятие невской Иордани проходило без дам, поскольку в начале января в столице, как правило, стояли знаменитые крещенские морозы. Высший иерарх опускал в воду крест. В это время из пушек Петропавловской крепости и на Стрелке Васильевского острова давали салют 101 залпом. Считалось, что в этот момент вода в проруби мгновенно становилась святой, и все по очереди подходили испить ее, несмотря на то что уже тогда вода в Неве не отличалась чистотой. По совершении водосвятия митрополит окроплял святой водой всех присутствовавших, а также полковые знамена. После этого Император принимал Крещенский парад – мимо него церемониальным маршем проходили войска, присутствовавшие на Иордани.

Надо сказать, что и в наши дни, пусть не так красочно, но традиция старинного водосвятия на реках в Праздник Богоявления Господня в некоторых местах сохранилась:

[699x525]
Иордань на Ишиме

[559x510]

При составлении данного поста в основном использовались материалы, взятые здесь:
http://azbyka.ru/days/ruban/1901-all.shtml
с рядом дополнений, и, конечно, личные впечатления от 19 января 2008 г.

P.S. ПРАЗДНИК БОГОЯВЛЕНИЯ ГОСПОДНЯ всё ещё с нами!

[487x699]