Это цитата сообщения lj_paisius Оригинальное сообщение

Совершенно согласен

Священник Андрей Спиридонов, "И хотящих войти не допускаете..." (О некоторых мотивах спора вокруг Таинства Евхаристии):

"Фарисейский дух формализма, к сожалению, легко получает здесь распространение, поскольку, возложив на человека бремена неудобоносимые, легко отсечь желающего причащаться, который уже не в состоянии докучать батюшке, скажем, до следующего большого поста, поскольку ему сказано, что раньше — "ни-ни". Думается, что за страхом перед "частым" причащением у некоторой части нашего духовенства скрываются подсознательные опасения слома некоторых формальных принципов допуска к Святому Причащению, а значит — и страх слишком утрудить себя в реализации настоящей любви, а не фарисейского формализма.
Ведь, казалось бы, чего проще: "неделю не постился — к Чаше не подходи", "на вечерней службе не была — не подходи", "к началу общих молитв исповеди опоздал — не подходи!" — и тогда уже какая-то часть людей отсечена, проблем не доставит, "кобыле легче", а ты сам выглядишь защитником и охранителем великой святыни от недостойно на нее покушающихся. А если кто-то пришел в первый раз и о молитвах исповеди еще ничего не знает? А если пришла мама пятерых детей, которая в принципе не может быть на вечерней службе, или тяжело больной человек, или кто-то, у кого в этот момент тяжелое душевное состояние? Разве эти люди не нуждаются в том, чтобы их приняли не согласно букве правил, но согласно духу любви Христовой? Или "нельзя исцелять в субботу"?
Если проанализировать большинство исповедей современных прихожан, то мы увидим, что средний кающийся прихожанин просто затерроризирован проблемой "достойной подготовки" к Причащению. Отсюда основным предметом исповеди становится рефлексия на тему "батюшка, я все каноны вычитать не успел", "батюшка, у меня желудок больной, я не могу долго поститься, я вчера молочко ела, можно ли мне причащаться?". И так далее и тому подобное. Доходит до того, что некоторые вполне верующие люди и вовсе перестают подходить к Чаше, потому что, прочитав или услышав о том, что поститься перед Причастием надо не меньше недели, не в состоянии это исполнить и фактически по явному недоразумению отлучают себя от Церкви. Кроме того, столь чрезмерный акцент на формальной стороне подготовки к Причащению способствует тому, что необходимость борьбы с реальными грехами отодвигается на задний план или вообще подменяется ожесточенной и, по сути, фарисейской борьбой за невкушение молока или вычитывание всех канонов".

Целиком здесь: http://www.wco.ru/biblio/books/kalendar2007_11/Main.htm

http://paisius.livejournal.com/90086.html