ВЛАСЫ НАШИ - ТРАДИЦИИ СЛАВЯН.

 

Не стригите свои власы

русые, власы разные да с сединами, ибо Мудрость Божию не постигните и

здоровие потеряете!

 

Заповедь Бога Сварога.

 

Берегите, дщери

Божии, сызмальства власы русые - честь Родов своих, заплетайте свои

власы русые в кocы дивные, покрывайте их берегинями!

 

Заповедь

Лады - БОГОРОДИЦЫ.

 

 

Волосы и головные

уборы в славянской народной культуре

 

Волосы – орган восприятия и накопления тонких энергий. Чем длиннее волосы человека, тем больше Духовной Силы Всевышнего он получает, ибо эта сила питает все  его тела и оболочки.

 

В ведических писаниях сказано: «Состричь человеку

волосы и сбрить ему усы и бороду, это все равно, что убить его».

 

Но при особой необходимости и овладении определенными навыками, человек может выводить отрицательную энергию в свои волосы и состригать их, освобождаясь таким образом от мешающих его развитию энергий – в этом смысл обряда «пострижения в монахи».

 

Славяне первый раз стригут своих детей только по достижении семи лет, а состриженные волосы прячут под коньком крыши или матицей (основной потолочной балкой избы).

 

Если волосы ребенку состригать до одного года – приостанавливается развитие его речи, если до семи лет – замедляется развитие умственных способностей.

 

 

 

 

 

 

Женщину, обстригшую волосы, называли карной (по имени богини Карны,  ответственной за исполнение закона причинно-следственной связи), - то  есть это та, которую Карна покарала.

 

Мужчины, живущие в миру, стали постригать волосы до плеч, или заплетать их в косы (XIII-XV вв., А.В.Арциховский).

 

C XV-XVI вв. появились более короткие мужские стрижки,

как следствие недопонимания Ведической Культуры Предков.

 

В настоящее время людям, живущим в городах, занимающимся общественной деятельностью,ведущим обыкновенный мирской образ жизни, но пытающимся жить по заветам Предков, следует помнить, что правильное отношение к своим волосам, как

к залогу физического и энергетического здоровья, определяется

здравомыслием: временем, местом, обстоятельствами.

 

Фанатизм мешает правильному выбору причёски и головных уборов, зачастую являясь причиной болезней людей.

 

Головной убор – предмет, защищающий голову и волосы от неблагоприятных природных и энергетических воздействий.

 

На голове человека расположено несколько важнейших

энергетических центров: на лбу (макушке) – центр связи с духовным эгрегором, на темени («Родник») – центр связи с Родовым эгрегором, на челе между бровями – центр ясновидения.

 

Волосы на голове являются органом восприятия и накопления тонких энергий из окружающей среды и космоса (отсюда древнее название волос - «космы»).

 

До прихода христианства на Русь славяне жили в единении с природой, используя её живительные силы для собственной жизнедеятельности.

 

Из головных уборов они использовали очелья, перевязки, венчики и лобные ленты, не закрывающие макушки.

 

Зимой волосы сами предохраняли голову от переохлаждения. С наступлением цивилизации изменялись и головные уборы

наших Предков.

 

Девичьи повязки стали шире, опускаясь на брови и возвышаясь «на палец» надо лбом. Появились платки и шапки, воинские

шлемы.

 

Теряя истинный смысл узорочья, женский головной убор иногда превращался в простое украшение: такой праздничный убор женщины с золотым шитьем и каменьями мог весить до 12 килограммов.

 

 

В северных областях Руси дольше сохранялись в чистоте обычаи Предков.

 

Женщины ещё долго не принимали христианских правил покрытия головы, не желая экранировать себя от Ярилы-Трисветлого.

 

В послании митрополита Симона от 22 августа 1501 г. князю Матвею Пермскому и всем пермичам говорится: «…а жены все ваши ходят простоволосы, непокрытыми головами

ино то чините не по закону христианскому.

 

А которым у вас женитися и они бы женились с благословением от священника… по закону христианскому, а ни в Роду, ни в Племени, а жены бы ваши имели покрыты головы».

 

Уже позднее XVIв. вошло в обычай (т.е. стало обыденным, каждодневным, привычным) обязательно покрывать головы замужним женщинам.

 

Тогда же официальная церковь стала бороться с рогатыми кичками Староверов, уничтожая разноцветные кики-обереги (символы плодородия и единения двух начал – Ян и Инь) и преследуя их носительниц.

 

Христиане объясняли, что плат («покрывало») на голове женщины был знаком власти, мужа над женой.

 

На самом же деле русская женщина никогда не была в рабстве у своего мужа, а была ему «милой подругой» и «Ладой-супругой».

 

Прикосновение мужчины к волосам своей супруги было знаком обоюдного доверия, лаской и обменом энергиями. Дома все женщины продолжали ходить простоволосыми.

 

На людях, на выход замужние женщины стали убирать волосы на повойник, кичку, шамшуру, платок, чтобы уберечь свою энергетику и волосы от отрицательного воздействия из вне.

 

 

Длинная, сплетённая из трёх прядей коса девушки, опущенная вдоль позвоночника, где расположено множество энергетических каналов, служит таким же оберегом и олицетворяет единение трех миров: Навь, Явь, и Правь.

 

Для усиления защитного действия косы, в нее вплетали цветные ленты или узорную тесьму, часто украшали накосниками.

 

Длинные волосы во все времена продолжали носить ведуны, живущие вдали от мирской суеты и соблазнов в пустыньках.

 

Из головных уборов они, живя на природе, всегда использовали только очелья и простые перевязки для поддержания волос.

 

До сих пор на купальские праздники женщины приходят простоволосыми, с берестяными очельями-берегинями или тканными лобными повязками, девушки –лентами, т.к. среди своих друзей и родичей им нет надобности от кого-то

защищаться.

 

Окрашивание волос в другой цвет не позволяет организму излучать и принимать нужный именно ему спектр биоэнергий.

 

Такие волосы организм отторгает, стараясь вырастить новые, неиспорченные антенны.

 

Из книги Ведамана Ведагора (Трехлебова А.В.) и Светлены

(Неволиной Н.А.) «Народная одежда», Пермь, 2003