ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ и ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИДЕАЛ

Общественный идеал представляет собой умозрительно-теоретическую конструкцию, модель более гумано-рационального мироустройства, по сравнению с тем, что наблюдают современники....
И именно в этом качестве модели мироустройства он является недостижимым ориентиром, поскольку социальная реальность, как известно, творимая историческим процессом, является следствием взаимодействия различных, порой прямо противоположных тенденций, течений, стремлений....
Поговорить же о роли идеального мироустройства в жизни общества и человеческих цивилизаций необходимо, поскольку они являются ориентиром для сознательно созидательной, организованной деятельности социальных субъектов, будь то личность, партия, движение или класс.
В 1988 г. по поводу итогов социального строительства в СССР говорили, что итог, достигнутый прогресс страны - очевиден! А вот "социальная цена" этого прогресса - она чрезмерно высока (что соответствует действительности!). Затем же, рассуждая о "выпадении России из лона развития планетарной цивилизации", пришли к отрицанию именно этого самого прогресса.
Мы же обратим внимание на иную составляющую вопроса. А именно - о социальной цене того "курса реформ", той модели общественного строительства, которые были избранны руководством России в 1990 году....

Именно избранны, навязаны обществу, в том числе и не просто отступдений от провозглашаемых принципов демократии, но и грубо-циничного навязывания своей корпоративно-групповой воли обществу, массам граждан.... Одурманеный без принципной демагогией "реформаторов" народ относительно долгое время - до октября 1991 г. безмолвствовал.... при попытке выразить свое мнение 23 февраля 1992 гю в ход пошли ОМОНовские дубинки....

И интересная получилась дискуссия:

ipsissimus2008, 23 декабря 2008, 15:47
Мы, родившиеся в 50-60-е годы прошлого века, НЕ ЗНАЛИ НАСТОЯЩЕЙ цены, заплаченной страной и народом за ту жизнь в которой мы жили в 70-80-е! Мы "знали" только "хорошее" и нам не с чем было сравнивать! И те "мелочи" (а это сейчас мы понимаем их, этих мелочей, цену!) казались нам "важными" и "принципиальными"! Кому-то хотелось быть "стилягой"; кто-то хотел слушать "джаз"; кто-то мечтал о "джинсах"! Все хотели СВОБОДЫ, а что это такое и какова ЦЕНА "свободы", - об этом не думали.
"ПОТРЕБЛЯТСТВО" погубило великую страну! И все мы в этом виноваты!

hipostasy, 23 декабря 2008, 16:30
Пожалуй, я полностью соглашусь с вами, с некоторыми дополнениями.
"Все хотели СВОБОДЫ, а что это такое и какова ЦЕНА "свободы", - об этом не думали" - ну, свобода, наверное, это РАЗУМНОЕ САМОограничение и дисциплина (в т.ч.и САМОдисциплина!.
"ПОТРЕБЛЯТСТВО" погубило великую страну!" - сильно, хорошо сказано!
"И все мы в этом виноваты!" - и да, и нет! Но - скорее - ДА!


piterman, 23 декабря 2008, 16:04
Остаётся только вздохнуть, и продолжить свой путь.Интересная штука - у Иписсимуса в комменте написанно, что "все мы в этом виноваты".А у вас сказанно, что нам(народу) - всё это навязали.Вопрос возникает - кто прав?А может и те и другие...Но я больше склоняюсь к тому, что навязали.И не из-за страха ответственности, а из-за суровой действительности тех дней.

hipostasy, 23 декабря 2008, 16:26
"...Иписсимуса в комменте написанно, что "все мы в этом виноваты".А у вас сказанно, что нам(народу) - всё это навязали...".
В действительности принципиального противоречия нет: действительно - СТАЛИ навязывать, а народ, разораровавшись в одих руководителях и ПОВЕРИВ сладкоголосым речам других ПРЕДОСТАВИЛ им карт-блан - ПРАВО и ВОЗМОЖНОСТЬ решать собственную судьбу вместо ответственного выбора.....


hipostasy, 23 декабря 2008, 16:38
А может рано еще "Остаётся только вздохнуть, и продолжить свой путь"?!
И не задаться ли "вопросом Достоевского: Кто я? Тварь дрожащая или - Право имею?