условие 5.
осознание самого себя через совесть

Несмотря на огромное различие между отцом семейства в Древнем Риме, чья семья была его собственностью, и современным отцом, все еще широко распространено представление, что дети являются на свет для того, чтобы доставлять удовольствие родителям и компенсировать их разочарование в собственной жизни.
если родители не преуспевают, ребенок должен добиться успеха, чтобы доставить им замещающее удовольствие.
Даже если дети удовлетворяют этим ожиданиям, они все же чувствуют вину, что не делают все возможное, и значит разочаровывают родителей.
Властные родители хотят, чтобы у их детей был тот же темперамент и характер, что и у них. Если имеет место собственническая установка, он считает неполноценностью сыновнее отличие от него. Поскольку сын считает, что должен походить на отца, неудача наделяет его виноватой собственностью.
Сын, пытающийся освободиться от таких понятий о доме и стать самим собой, часто бывает так тяжело обременен этим чувством вины за свое "преступление", что теряет силы прежде, чем достигнет желанной свободы.
Бремя это так тяжело потому, что он должен справиться не только со своими родителями, их разочарованием, обвинениями, жалобами, но еще и со всей культурой, ожидающей от детей "любви" к родителям.
Вина за неизбежные проступки перед авторитетом и потребность в их прощении, т.о. порождает бесконечную цепь прегрешений, чувство вины, потребность в отпущении грехов, которое держит человека в кабале, а благодарность за прощение сильнее критичности по отношению к требованиям авторитета.
Именно это взаимодействие между чувством вины и зависимостью укрепляет прочность и силу авторитарных отношений.
Самый эффективный способ ослабить волю ребенка - это вызвать в нем чувство вины. Часто чувство вины возрастает в той же мере и с той же неуклонностью, с какой заявляют о себе сексуальные импульсы. В придачу по "моральным" соображениям подавляются и прочие физиологические функции. Если ребенок не соблюдает чистоту так, как от него требуют, если он ест не так, как положено, - он плохой.
В возрасте 5-6 лет ребенок обратает всепроникающее чувство вины, поскольку конфликт между его естественными влечениями и их моральной оценкой со стороны родителей превращается в постоянно действующий источник чувства вины.
Ребенок больше не осознает, что им распоряжаются (а родители не осознают, что они отдают приказания), ребенок не может сопротивляться и тем самым развивать в себе чувство независимости.
Когда воля ребенка подавлена, его чувство вины подкрепляется еще и иным способом. Он смутно осознает свою подчиненность и может выработать к ним какое-то отношение. Он не может испытывать приводящее его в замешательство и причиняющие боль переживания, не пытаясь объяснить их.
Факт утраты свободы рационализуется как доказательство собственной вины, а это убежденность усиливает чувство вины, порожденное давлением культурных и родительских систем ценностей.
Естественной реакцией ребенка на подавляющие воздействие родительского авторитета будет протест.Он борется не только за свободу от подавления, но и свободу быть собой. Не многие в этой борьбе за свободу одерживают полный успех. Раны, оставшиеся в душе ребенка от поражения в борьбе с родительским авторитетом можно обнаружить в глубине всякого невроза. Самым важным симптомом поражения в борьбе за самого себя является виноватая совесть.

Гуманистическая совесть - реакция всей нашей личности на ее правильное функционирование или на нарушение такового, реакция не на функционирование той или иной способности, а на совокупность , определяющую человеческое и индивидуальное существование.

СО ВЕСТЬ - весть о нас, об относительном успехе или поражении в искусстве жизни. Она нечто большее, чем просто знание в сфере абстрактного мышления. Она обладает эмоциональной силой, поскольку является реакцией всей нашей личности в целом, а не реакцией одного лишь ума.
СО ВЕСТЬ - наша реакция на самих себя. Это голос подлинного Я, требующего от нас жить. То есть стать тем, чем мы потенциально являемся.