Есть тут и еще одно "но". Вся череда благословений от "Благословения петуха" до "благословения о снятии пут сна" нацелены не на то чтобы поблагодарить боженьку за то что он нам с утра ничего плохого не сделал а на то чтобы осознать что то когда, как и где мы появились на свет и есть весь набор средств нужный каждом из нас для слежения всевышнему. Раб,Женщина,Гой отличаются тем что у них другие обязанности по отношению к количеству заповедей которые должны они выполнять. Раб не владеет своим временем, так как его время принадлежит хозяину. Женщина освобождена от заповедей связанных с временными ограничениями так как в этот момент перед нею стоят очень часто более срочные задачи а гой обязан исполнять только семь заповедей сыновей Ноевых. Думая об участи каждого из них любой может подумать, вот я родился так что сейчас с утра к меня уже много обязанностей, хотел бы я себе участь по проще. На что ему говорят что именно этот путь его и такова его ноша и принимать ее нужно с благодарностью. Кстати женщины произносят благословение (ашкенази) без упоминания имени божьего, "благословен создавший меня по замыслу", так как роптать и просить больше святости, это уже упоминание имени всуе. Мораль сей басни такова, будь доволен тем что имеешь, только потом начинай что-то менять и создавать.

Еврейская Женщина или беремнна, или "нида" (некошерна), или старушка. Так что еврей правильно благодарит.