Последний раз  я была в церкви на Пасху. Больше я туда не хожу. Инквизиционный процесс над Pussy Riot явился той последней каплей, с которой иссякла моя толерантность к тем многочисленным «странностям» РПЦ – как организации.

 Использование в экспертизе по делу Pussi  Riot  выписок из постановления Трулльского (VII век) и Лаодикийского (IV век) соборов, прямо указует на то, что история развития человеческой мысли сделала очередную спираль и на пути постижения духовности снова возвращается к  инквизиции. Еще немного и такими темпами, мы вернемся в средневековье, когда еретиков  будут пороть (в лучшем случае) на площадях, а благопристойные и добропорядочные граждане и гражданки будут макать платочки в кровь "грешников"  для создания назидательных  сувениров.

 «Не знаю, чего добивалась Церковь, но знаю, чего она точно добилась - ее оставят последние вменяемые люди» - пишет в своей статье "Обращение к инквизиции" Андрей Коняев.

Нужны ли Церкви вменяемые люди изначально – вот в чем вопрос. Взрощенная РПЦ масса агрессивных, нетерпимых  к  инакомыслию, фанатичных последователей – вполне себе достижение, в состоянии составить весомую конкуренцию в оценке «вменяемой», но менее подверженной контролю части паствы.

Ранее, рассматривая фотографии церковных погромов 20- х годов, я недоумевала над  целесообразностью варварства уничтожения архитектуры и выкорчевывания духовных ценностей.  Теперь, читая «проходя мимо Храма Христа Спасителя, я уже жажду увидеть на его месте бассейн "Москва"»,  понимаю, что мне это созвучно.

Во избежание бросания в агрессивные крайности, я пытаюсь больше смотреть  внутрь себя. Признаюсь, что  сейчас во мне образовался некий вакуум. Некий диссонанс, возникающий из контраста тех постулатов христианства, о которых  я читаю  в трудах православных подвижников минувших веков и тем, что я наблюдаю сейчас.

Очевидно, мне потребуется еще значительное количество времени, чтобы успокоить свое возмущение и научиться разграничивать православие как одно из направлений духовного развития  и  религию как наркотик со всеми присущими наркотику свойствами: сетью распространения, местами коллективного употребления, ценами на дозы, «подсадкой» и деградацией  сознания в результате.