впервые вижу подобное!!!

Я уже спрашивала об этом как-то, но никто не ответил. Неужели и на этот раз никто не знает?

http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=70633
очень необычная икона, похожа чем-то на Неопалимую Купину

Limm, Спасибо большое. Очень хороший ресурс!

Ответ на комментарий Venda1 # угу) а вам спасибо за пост, очень порадовали и удивили такой красотой)

Процитирую оттуда:

"Отверстие, через которое к людям поступает свет, в древнерусском языке обозначалось словами - ОКО И ОКНО ( по этимологии Фасмера).

Познавание зрительное - универсальная человеческая способность. Образ может передать мысль "без языка". Мысль и образ в сознании предшествуют слову.
Образам на Руси, я так считаю, присваивалось при написании слово-символ из церковно-славянского. Русские же иконописцы мыслили на своем родном ( древнерусском). Слово - символ будило самостоятельную мысль. Образы предшествуют, , и духовное раздумье и рассматривание приводило к новым значениям в древнерусском.
Значения - это знаки или знамя (по древнерусски).
Не будем забывать о музыке,о русском званном распеве. Слово распевалось, СЛОВОМ ЗВАЛИ. В церкви не говорят молитву, там её поют. " Всевидящее Око Божие" тоже сопровождают тексты песнопений, еще и поэтому образ не может быть неканоническим, поскольку создан для церкви.

Удивительно и то, что открывая сейчас для себя икону , мы убеждаемся в том, что "человек не создан природой и эволюцией. Человек создается. Непрерывно, снова и снова создается. Создается в истории, с участием его самого, его индивидуальных усилий. И вот эта его непрерывная создаваемость и задана для него в зеркальном отражении самого себя символом «образ и подобие Божье». То есть Человек есть такое существо, возникновение которого непрерывно возобновляется. С каждым индивидуумом и в каждом индивидууме."( Мераб Мамардашвили)

В процессе созидания нам все время что-то помогает в понимании смысла, при все том, что труд созидания остается потаенным. Мы можем анализировать только результат.. Новое образное понятие, которое возникало в русском( параллельно с понятием на церковно-словянском) и ЕСТЬ собственный , свой для русского СИМВОЛ. Как символ Бога - образ вернется к другим поколениям благодаря иконописи. Не просто перевод с цся, потому что иконописец по-русски выявляет, излагает и оправдывает новый смысл.

Стоит вспомнить, что в древнерусском ТРИ ЧИСЛА.

Единственное - БОГ, двойственное - Человек, множественное - бесы.
ОКО - для русского человека в средние века, имя в единственном числе, означало, что речь о Боге.
Древнерусский литературный язык ( с 14 - по17 век) сохранял АОРИСТ - ВЕЧНОЕ ВРЕМЯ, которого нет в современном. Условно говоря, современный русский человек только тщится осознать то богатство, которое ему так неожиданно досталось.
"Неусыпающее Око! Недреманное око! Всевидящее Око!"-встречается на иконе и в литературе.


Мы наблюдаем, как слово разворачивается в текст, а знаки в символико-аллегорическую композицию.

Если есть животЪ, непременно существует и жизнь, в разворачивающемся житии.
В центре внутри круга - образ Отрока Эммануила.
Обличие ( русск)- это сущность воплощения. Оно дает облик и личность.
Надпись выше, уже по Лику(русск): “Иисус Христос Господь Эммануил".( Личина -личинка эквивалент душе )
Сам Лик( русск) - это Дух . Он прообраз и он есть суть (идеал). Это смысловой центр , давший название иконе, (так он выстроен композиционно).
Мы видим у Лика два зрака( "по образу и подобию Его" человеки, которые дают нам зрение).
Дело в том, что название органа "глаз" появляется к концу 17 века. Из немецкого, и означает "стекло" ( glass)/ Кстати, это объясняет почему слова Павла святитель Филарет перевел, как " видим как через тусклое стекло", хотя в оригинале сказано "зерцало", предмет , как бы бликами дающий отражение. А по смыслу этому предмету, через который едва пробивается свет - при переводе идеально подошло понятие "глаз". В 18 веке "глаз" - просто название органа , лишенный содержания зрака , т.е. духовного видения.
Лучи , пронизающие два следующих круга , не только Свет, это вечно длящееся время, запредельное. Их присутствие на иконе передает чувственную познаваемость СВЕТА. Но словесного аналога лучу Божему нет. Это духовное ощущение и таинственное всевседение Божие.Само слово "ОКО" осталось неизъяснимым и пронизывающим. " Слава Тебе, показавшему нам Свет" ! "не отведи свет Лица Твоего"!Свет, освещающий мрак души и проникающий .

На основании песнопений ,можно утверждать, что икона входила в литургическую практику. Круг (вечность) - это форма дискоса, по краям надписаны песнопения пресуществления...
---------------------------------------------------------------------------------

http://cult.net.ua/doku.php?id=tags:v:vsevidjaschee_oko_bozhie
Грани медальона имеют сопроводительные надписи. Внутренняя, начинающаяся под левой рукой Богородицы, гласит: гласъ 2 ирмос / угль исайи проваеися солнце из девическия утробы возсия во уме заблужденном благо разумия и просвещения подавая/. В Ирмологии М., 1982, стр. 27 приводится этот же текст в несколько ином переводе: глас 2 песнь и ирмос / угль Исайи проявлеися/ Солнце из девствственныя утробы возсия во тьме заблудшим / Бога разумия просвещение даруя/

По внешней грани медальона записано начало Песни Пресвятой Богородицы: первые два стиха целиком (без припева - Честнейшую), а третий - до слов в роды родов...
В нижней части малой дуги прописано начало херувимской песни: Свят Свят Свят – по левую сторону от Господа, Господь Саваов – справа от него."

и еще:

ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО БОЖИЕ - из самых сложных символических иконографических композиций: Господь уподобляется солнцу, как источник света, а способ Божественного ведения - глазу.

Круг первый, центральный, с четырьмя исходящими из него лучами, заканчивающимися за большим кругом изображениями евангелистов или их символов.
Круг второй представляет собой как бы лицо человека, на котором помещены четыре глаза, нос и уста. Надпись по окружности: «Величит душа моя Господа и возрадовася дух мой о Бозе Спасе Моем».
Над вторым кругом изображена с воздетыми руками Богородица. И третий круг пересекается множеством густых лучей, исходящих из центра главного - Солнца Правды-Иисуса Христа, направо и налево от Которого написано: «Очи мои на верныя земли посадити и с собою». Надпись на окружности: «Угль Исайи проявляяй солнце из Девической утробы, возсия во тьме, заблудшим благоразумия просвещение подавая».
Круг четвёртый, самый большой, изображает звёздное небо с тремя серафимами и надписями: «Серафим слово Бог», или же в этом круге четыре ангела, из которых два внизу со свитками.

Венчает всю икону круг, усечённый внизу, в котором олицетворено «Небо небес» с тремя в нём серафимами, окружающими Господа Саваофа, благословляющего обеими руками; Св. Дух, от Него исходящий, спускается в виде голубя на главу Богородицы. Фигура Бога Отца внизу отчасти закрыта и окружена ореолом, по краям которого надпись: «Бог с небесе сияния своего сподоби мя». На всей же окружности четвёртого круга надпись: «Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея». Господь, окружённый облаками, сидит на радуге, подножием ему служит серафим с распростёртыми крылами; на персях у Господа Св. Дух в виде голубя.
На углах - четыре круга евангелистов, от третьего круга - за четвёртый; на окружностях - имена и толкование: Матфей писан ангел, посол Господень; Марко писан орлим, возлете на небеса; Лука писан Телчим, Мир; Иоанн писан лев, во гробе положиша.

Очень познавательно.Дала посмотреть и почитать старшей дочери.Задумалась... Понравилось.Согласилась. Почаще надо молодежи взирать на такое сильное и вечное.

стружечка, Очень рада, что это затронуло.