Вьетнам cоциалистический, Вьетнам буддистский. Парадоксальное сочетание, но тем не менее, на каждом здании вдоль дороги, ведущей из Ханой в Халонг, мы неизменно видели красный флаг и красный буддистский фонарик. Во Вьетнаме вообще на редкость много красного, в этот революционный цвет окрашены даже полиэтиленовые пакеты, которые дают в магазинах сувениров.
Однако, вьетнамский буддизм отличается своеобразием. Так я только один раз увидела Будду, да то - не в алтаре, а в маленькой нише у входа в небольшой храмик. И был он смеющимся, то-есть таким, который даже и не считается в Корее, например, настоящим, а стоит у дорожек преимущественно для сбора средств у туристов. Не претендуя на глубокое изучение темы покажу и расскажу лишь о том, что успевает увидеть человек, если он примерно сутки погуляет по Ханою.
Тут представлен далеко не полный ассортимент приношений. Ими может быть что угодно, вплоть до коробок печенья, как перед этим маленьким боковым алтарем, в котором, кстати, все-таки спрятались настоящие крохотные Буддочки. (Я только на фото их и разглядела.)
Зато в алтарях тоже может быть все, что угодно, даже мемориальная доска павшим во время Вьетнамской войны. Здесь кто-то по-мужски жертвопринес настоящего баночного пива.
А на улицу храмы выходят своими воротами, которые могут выглядеть, например, как у этого храма, находящегося буквально в двух шагах от Центрального озера в туристическом квартале:
Согласно надписям на колоннах, сделанных явно для туристов, храм этот был воздвигнут неким императором, в честь его любимой белой лошади, которая каким-то образом помогла ему построить не то крепость, не то дворец, который он никак не мог соорудить. Лошадь и сейчас тут, стоит себе в центральном алтаре. Приходящие люди поливают ее водичкой, как в Корее это делают с Буддой.
Эта тема велика, и я обязательно ее продолжу, потому что в самом большом храме Ханоя на следующий день мы увидели еще более странные штуки, удивительное смешение всего и вся.
Ольчик, я тут сейчас немного поподробничаю)).
Во Вьетнаме, долгое время находившимся в сфере влияния китайской культуры (как-никак тысячу лет там китайцы хозяйничали в управлении), сформировалась тем не менее своя сложная синкретическая религиозно-философская система, вобравшая в себя идеи буддизма, конфуцианства и даосизма наряду с многочисленными местными народными верованиями. Среди последних самым важным был культ предков, как основа религиозных воззрений со времен древних вьетских государств. Поэтому вполне естественно присутствие в буддийском храме статуй легендарных и исторических лиц, канонизированных национальных героев, основателей ремесленных цехов, божеств даосского пантеона и прочая, прочая, не говоря уж о близких родственниках.
Что касается красного цвета, то основная его подоплека лежит тоже не в революсьонности, а все в том же древнем Китае). Красный цвет в Китае с древних времен символизирует юг с буйством жизни во всех ее проявлениях, соответствуя стихии огня и Солнцу. Огню и всему, что с ним соотносится, свойственны жар, зной, стремление вверх. Мифологическим животным здесь выступает Красная птица (Феникс), означающая мудрость, красоту, благоприятствование, а персонажем – Огненный император Янь-ди, научивший людей растить хлеб, и являющийся богом-целителем по ассоциации, что солнце – это жизнь.
И чуть про Храм Бать Ма)). Не - не, надписи на колонах сделаны совсем не для туристов. Это традиция возведения хравмов "по китайскому чину". Для туристов они просто отреставрированы)
nnadink, О лошадях к слову... Я тут на выставке по туристическому снаряжению в воскресенье на тренажере покаталась для верховой езды... М-да... Я уж и забыла - очень круто.. болело и тряслось везде!!! :))) Так что восхищаюсь твоими подвигами
kovalaris, Во-во, спасибо за дополнения и подробности, значит, мы с мужем правильно почувствовали, что тут всего понамешано. Нас это очень прикалывало, в смысле, что необычно так. Не могли в толк взять, какая религия, очень своеобразное такое все. Было впечатление, что они впитывают все, что ни проходило по их земле, в том числе и социализм, и все это вместе переплетают так, что образовалось что-то такое отличное уже и от того, и от другого, и от третьего. Своё что-то. Хоть и называется официально буддизмом. Но я бы назвала это скорее социалистическим язычеством. Больше всего на него похоже чисто внешне.
А про храм и лошадь - что же она все-таки помогла сделать императору? Ты наверняка знаешь. (я потом тоже тебя прошу немножко дорассказывать, хорошо?)
kovalaris, Да, и еще - про надписи на столбах - неужели китайцы вешали на столбы таблички на английском с планом храма, например и с историей его создания? Мне кажется, это все-таки для туристов.
Исходное сообщение Venda1 kovalaris, Да, и еще - про надписи на столбах - неужели китайцы вешали на столбы таблички на английском с планом храма, например и с историей его создания? Мне кажется, это все-таки для туристов.
)))))))). Оль, я не к тому снимку надпись отнесла. Мне показалось, что речь шла о деревянных табличках на колонах тут, это же тоже инфа кто, во имя чего и прочая. [показать]
А та информация, что в рамочках, конечно для туристов)))
Про лошадь и императора.
По легенде это случилось во времена императора Ли Тхай То, который основал Ханой. Не путать с Ле Тхай То, который пытался обмануть черепаху на озере Возвращенного меча, тот жил гораздо позже)).
Суть в том, что в 1010 году во время молитвы императора появилась вдруг белая лошадь, пробежала по городу и исчезла. А император как раз строил город и крепостью у него никак не вытанцовывалось, разрушалась. Но после лошадиного пробега все проблемы кончились.
Кстати, в прошлом году в Ханое весь октябрь были грандиозные торжества по случаю 1000-летия города. Но как обычно символизм даты весьма привлекателен и главным днем назначен был 10.10.1010
Ответ на комментарий Venda1 #
Ну...не знаю, я скорее не соглашусь с соцаилистическим язычеством. Очень много старых фотографий начала прошлого века с домашними алтарями. Они практически не претерпели изменений. То есть это не явление нынешнего времени, когда изображения божеств заменялись на изображения героев. Так было у них всегда.
kovalaris, Во, спасибо за рассказ. А плакаты о торжествах юбилейных, кстати, до сих пор стоят по городу.
Насчет социалистического - это я в том смысле, что и социализм им не помешал. Просто окрасил еще и в свои цвета. Потому что на каждом храме, как ты ни кинь, еще и красный флаг. А рядом - транспоранты. Почетный караульщик у мавзолея Хо сначала воскуряет свечку, а потом уж идет караулить (я покажу еще) Т.е., переплелось в сознании то и другое. Согласись, что в классическом варианте, когда религия объявлена опием, такое сочетание вряд ли было бы возможным? Ведь коммунизм - это именно заменитель. Поэтому я и говорю, что "социалистический", видимо, на основании своих древних воззрений они несколько преобразовали и идеи Карлмарксэегельса, а так же - Ви ле нина. А может, и наоборот - решили, что такие верования не смогут помешать всилу своей природы и оставили все, как есть. Но в любом случае, занятно было. У меня все время во Вьетнаме из-за разных смешений было ощущение "где я?" :)
Исходное сообщение Venda1: У меня все время во Вьетнаме из-за разных смешений было ощущение "где я?" :)
Точно)). И в тоже время мне там удивительно комфортно. Спокойно как-то.
Вспомнила про Ви Ле Нина)). Расказывал нам друг байку такую. Когда устанавливали памятник, как обычно собралось много народа, по большей части люд простой, ребоче-крестьянский. Ну и те, кого принято называть партноменклатурой, шутки ради возьми и спроси, мол де вы тут все собрались, а кто это, знаете? - Да, да, Ленин, он за бедных и все такое, он учитель Хо Ши Мина. - А как зовут его знаете? - Да конечно же! Иван Иванович! ))