Это цитата сообщения о_Анатолий Оригинальное сообщение
С Праздником!
Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый,
благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире люди и град Твой молитвами Богородицы и спаси ны.
НАЧАЛО ИНДИКТА
1/14 сентября Православной Церковью празднуется церковное новолетие - начало церковного года, называемое также началом индикта (от лат. indictio - объявление). Официальное византийское летоисчесление, т.н. индиктионы Константина Великого или Константинопольское счисление, начиналось с 1/14 сентября 312 г.
В этот день Церковь вспоминает, как Господь Иисус Христос прочел в назаретской синагоге пророчество Исаии о наступлении лета благоприятного (Ис. 61, 1-2; Лк. 4, 16-22). Предание связывает это событие с днем 1/14 сентября. В Менологии Василия II (X в.) говорится: "С этого времени Он даровал нам, христианам, этот святой праздник". И доныне в Православной Церкви 1/14 сентября за литургией читается именно это евангельское зачало о проповеди Спасителя. То же Евангелие читалось Патриархом и в особом чине летопроводства - праздничной службе, совершавшейся 1/14 сентября.
На Руси по принятии христианства гражданский год вплоть до XV в. начинался с марта. С 1/14 марта вели начало года все древние русские летописцы, включая прп. Нестора.
В московском печатном чине летопроводства описывается обряд пришествия Царя к действу, его встречи на Соборной площади Московского Кремля и поздравительной речи к нему Патриарха. Прекращение совершения чина летопроводства связано с изданием Петром I указа о переносе начала гражданского нового года на 1/14 января. В последний раз чин был совершен 1/14 сентября 1699 г. в присутствии Петра, который, сидя в царской одежде на установленном на кремлевской Соборной площади престоле, принимал от Патриарха благословение и поздравлял народ с новым годом. 1/14 января 1700 г. церковное торжество ограничилось молебном после литургии, чин же летопроводства не совершался. С тех пор празднование церковного новолетия 1/14 сентября не совершается с былой торжественностью, хотя Типикон доныне полагает этот день малым Господским праздником.