Между тем Сократ с полным основанием искал суть вещи, таккак он стремился делать умозаключения, а начало для умозаключения - это сутьвещи: ведь тогда еще не было диалектического искусства, чтобы можно было,даже не касаясь сути, рассматривать противоположности, а также познает лиодна и та же наука противоположности; и в самом деле, две вещи можно посправедливости приписывать Сократу - доказательства через наведение и общиеопределения: и то и другое катается начала знания).