Следовательно, вещи, инаковые по виду, должны принадлежать к одному и томуже роду; родом же я называю то, благодаря чему эти инаковые вещи называютсятождественными и что, будет ли оно существовать как материя или как-тоиначе, содержит в себе не привходящее различие.