Это положение получается ложно через наведение, а именно: хромающий пособственной воле лучше, мол, того, кто хромает против своей воли, а хроматьозначает здесь притворяться хромым; все же, если бы действительно кто былхромым по доброй воле, он был бы, пожалуй, хуже, так же как это бывает вобласти нравов.