Но при всех многоразличныхтрудностях, [связанных с этим учением], особенно нелепо утверждать, с однойстороны, что существуют некие сущности (physeisi) помимо имеющихся в[видимом] мире, а с другой - что эти сущности тождественны чувственновоспринимаемым вещам, разве лишь что первые вечны, а вторые преходящи.