Стало быть, ясно, что не могут существовать такие эйдосы, о какихговорят некоторые: иначе один человек был бы преходящим, другой -непреходящим [3] Однако об эйдосах говорят, что они тождественны по видуединичным вещам и не только имеют одно с ними имя; между тем то, чторазлично по роду, еще дальше отстоит одно от другого, нежели то, чторазлично по виду.