А так как следует выяснить, существует липомимо чувственно воспринимаемых сущностей какая-нибудь неподвижная и вечнаяили нет и что же она такое, если существует, то прежде всего необходиморассмотреть высказывания других, чтобы нам, если они утверждают что-тонеправильное, не впасть в те же самые ошибки, и, если какое-нибудь учение унас обще с ними, чтобы мы не досадовали на себя одних: ведь надо бытьдовольным, если в одних случаях утверждают лучше, чем другие, а в других -по крайней мере не хуже.