Не указано также, каким из этих двух способов числа бывают причинамисущностей и бытия: так ли, как пределы (например, как точки дляпространственных величин), а именно как Эврит устанавливал, какое у какойвещи число (например, это вот - число человека, а это - число лошади; и также как те, кто приводит числа к форме треугольника и четырехугольника, онизображал при помощи камешков формы (животных) и растений), или же числасуть причины потому, что созвучие есть числовое соотношение, и точно так жечеловек и каждая из других вещей? Но каким образом свойства - белое, сладкоеи теплое - суть числа? Что числа не сущности и не причины формы - это ясно,ибо соотношение есть сущность, а число - [число какой-то] материи.